LIA.

Amei suaneire escrever, assim como scolhos temas e as gravuras escolhidas. Muito bem feito o trabalho!

Obrigador compartilhar.

Ah: adicionei à liste blogs SUD, tá?

Abraços.

E parles Não Há Tropeço
Élder David A. Bednar
Do Quórum dos Doze Apóstolos
http://www.lds.org/conference/talk/display/0,5232,49-2-647-32,00.html

Por meio do poder fortalecedor dxpiação de Jesus Cristo, vocês e eu seremos abençoados parvitar e vencer as ofensas.

Oro, estarde, parue o Espírito Santo ajude im e ocês à medidue, juntos, examinarmos importantes princípios do evangelho.

Umas minhas atividades preferidas como líder do sacerdócio é visitar os membros dgrejm suasa. Gosto particularmente de conversar com os membros que em geral são descritos como “menos ativos”.

Durante os anos em que servi como presidente de estaca, eu contatavegularmente os bispos e lhes pediue identificassem em espírito de oração pessoas ou famílias que pudéssemos visitar juntos. Antes de irmos até aseles, o bispo e eu nos ajoelhávamos e pedíamos orientação e inspiração ao Pai Celestial parós e os membros que encontraríamos.

Nossas conversas eram bastante diretas. Expressávamos amor e gratidão pelportunidade de estar em suasa. Afirmávamos que éramos servos do Senhor eu serviço naquele lar. Dizíamos que sentíamos sualt precisávamos deles — e que eles necessitavam das bênçãos do evangelho restaurado. Em algum momento no início donversa, eu costumavazer umergunto tipo: “Poderiam ajudar-nos ntender por que não estão participando ativamente das bênçãos e programas dgreja?”

Fiz centenas e centenas de visitas dessatureza. Cadessoa, cadamília, cadar, cadespostriferente. Contudo, com o passar dos anos, detectei um temomum uitas das respostas às minhas perguntas. Com freqüênciu ouvixplicações como:

“Há vários anos, um irmão disse algo nscolominical que me ofendeu, e nuncais voltei.”

“Ninguém no ramo me cumprimentavu se aproximave mim. Sentia-me um intruso. Fiquei magoado com riezos membros deste ramo.”

“Não concordei com certos conselhos do bispo. Não porei os pés naquelapelnquanto ele for o líder.”

Foram citados muitos outros motivos de ofens�� desde diferenças doutrinárias entre adultos ombarias, provocações e exclusões entre os jovens. No entanto, o motivo recorrente era: “Fui ofendido por (…)”.

O bispo e eu ouvíamos com atenção e sinceridade. Um de nós perguntavm seguidobre onversão deles ao evangelho restaurado e seu testemunho. Ao conversarmos, os olhos deles não raro se enchiam de lágrimas quando recordavam o testemunho confirmador do Espírito Santo e descreviam suas antigas experiências espirituais. A maiorios “menos ativos” que visitei tinhm testemunho perceptível e cálido deracidade do evangelho restaurado. Contudo, no momento não estavam participando das atividades e reuniões dgreja.

Então eu dizilgo como: “Deixem-me ver se compreendi o que aconteceu com vocês. Porque alguém ngrejs ofendeu, vocês deixaram de ser abençoados pelrdenanço sacramento. Renunciaram à companhionstante do Espírito Santo. Porque alguém ngrejs ofendeu, afastaram-se das ordenanças do sacerdócio e do templo sagrado. Abriram mão dportunidade de servir ao próximo e de aprender e crescer. E agorstão erguendo barreiras que impedirão o progresso espiritual dos seus filhos, dos filhos dos seus filhos e das gerações seguintes”. Muitas vezes as pessoas paravam parensar por um instante e em seguidomentavam: “Eu nuncinhisto as coisas por esse prisma”.

Então, o bispo e eu fazíamos o convite: “Caros amigos, estamos aqui hoje parizer-lhes que ore parar de sentirem-se ofendidos é agora. Não só nós precisamos de vocês, mas vocês também precisam das bênçãos do evangelho restaurado de Jesus Cristo. Por favor, voltem — e voltem agora”.

Optar por Não Se Ofender
Quando achamos ou dizemos que fomos ofendidos, em geral isso quer dizer que nos sentimos injuriados, maltratados, desprezados ou desrespeitados. Certamente ocorrem coisas irrefletidas, constrangedoras, censuráveis e mesquinhas em nossas interações com outras pessoas que podem fazer com que nos sintamos ofendidos. Todavia, no fundo é impossível parmessofender outra. Nerdade, achar que alguém nos ofendeu é fundamentalmente falso. Ofender-nos é umscolhue fazemos; não é umondição infligidu impost nós por alguém ou algo.

Nrande divisão de todas as criações de Deus, há coisas que agem e outras que recebem ção (ver 2 Néfi 2:13–14). Nondição de filhos e filhas do Pai Celestial, fomos abençoados com o dom do arbítrio moral, apacidade de agir e escolher de maneirndependente. Investidos do arbítrio, todos somos agentes e portanto devemos primeiramente agir e não só nos submeter à ação. Achar que alguém ou algo pode fazer com que nos sintamos ofendidos, zangados ou magoados é um insulto ao nosso arbítrio moral e reduz-nos eros objetos sujeitos à ação. Contudo, como agentes, todos temos o poder de agir e escolher como nos conduziremos diante de umituação ofensivu aviltante.

Thomas B. Marsh, o primeiro presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, destispensação, optou por ofender-se num desentendimento insignificante sobre umorção de nata, (ver Deseret News, 16 de abril de 1856, p. 44). Brigham Young, por outro lado, foi repreendido sever publicamente pelo Profetoseph Smith, mas decidiu não se ofender (ver Truman G. Madsen, “Hugh B. Brown—Youthful Veteran”, New Era, abril de 1976, p. 16).

Em muitas ocasiões, optar por ofender-se é sintome um problemspiritual bem mais amplo e sério. Thomas B. Marsh permitiu-se sofrer ção, e no final os resultados foram postasi nfelicidade. Brigham Young foi um agente que exerceu seu arbítrio e procedeu de acordo com princípios corretos. Assim, tornou-se um instrumento valioso nas mãos do Senhor.

O Salvador é o maior exemplo de como devemos reagir contecimentos ou situações potencialmente ofensivos.

“E o mundo, devido à iniqüidade, julgá-lo-á como umoisem valor; portanto o açoitam e ele suporta-o; e ferem-no e ele suporta-o. Sim, cospem nele e ele suporta-o por cause sumorosondade e longanimidade parom os filhos dos homens” (1 Néfi 19:9).

Por meio do poder fortalecedor dxpiação de Jesus Cristo, vocês e eu seremos abençoados parvitar e vencer as ofensas. “Muitaz têm os que amam uei, e parles não há tropeço” (Salmos 119:165).

Um Laboratório de Aprendizado nos Últimos Dias
A capacidade de estar imune às ofensas talvez pareçlgo além do nosso alcance. Essaculdade, porém, não está reservad líderes proeminentes dgrejomo Brigham Young. A própriaturezxpiação do Redentor e o propósito dgrejestauradstão voltados parjudar-nos eceber precisamente esse tipo de forçspiritual.

Paulo ensinou aos santos de éfeso que o Salvador estabeleceu Sugrejar��(…) o aperfeiçoamento dos santos, par obro ministério, pardificação do corpo de Cristo;

Até que todos cheguemos à unidade dé, e ao conhecimento do Filho de Deus, omem perfeito, à medidstaturomplete Cristo” (Efésios 4:12–13).

Peço que atentem par uso dalavr��aperfeiçoamento”. Conforme descrito pelo élder Neal A. Maxwell, grejão é um��clínice repouso bem-equipadaressoas já aperfeiçoadas” (“A Brother Offended”, Ensign, maio de 1982, p. 38). Nealidade, grej� um laboratório de aprendizado e umficinual adquirimos experiêncio praticarmos uns com os outros o processo contínuo de “aperfeiçoar os santos”.

O élder Maxwell também explicou com sabedoriue, neste laboratório de aprendizado dos últimos dias conhecido como grejestaurada, os membros constituem o “material de estudo“ (ver “Jesus the Perfect Mentor”, Ensign, fevereiro de 2001, p. 13) que é essencial par crescimento e o desenvolvimento. Umrofessorisitante aprende seu dever ao servir e amar suas irmãs dociedade de Socorro. Um professor inexperiente aprende lições preciosas ao ensinar tanto alunos interessados como desatentos e assim se tornm professor mais eficaz. E um novo bispo aprende seu ofício por meio dnspiração e do trabalho conjunto com os membros dlue o apóiam incondicionalmente, mesmo reconhecendo suas fraquezas humanas.

Compreender que grej� um laboratório de aprendizado ajud preparar-nos parmealidade inevitável. De umormu de outr mais cedo ou mais tarde, alguém ngrejará ou dirá algo que poderá ser considerado ofensivo. Um acontecimento desse tipo seguramente se dará com cadm de nós — e com certezais de umez. Aindue as pessoas não tenham ntenção de nos insultar ou ofender-nos, pode ser que às vezes ajam de modo irrefletido ou careçam de tato.

Nenhum de nós pode controlar as intenções ou o comportamento dos outros. Contudo, nós é que determinamos aneiromo agiremos. Peço que nunce esqueçam de que todos somos agentes investidos do arbítrio moral e podemos optar por não nos ofendermos.

Durante um período conturbado de guerra, ocorreu umroce correspondêncintre Morôni, o capitão dos exércitos nefitas, e Paorã, juiz supremo e governador do país. Morôni, cujas tropas estavam sofrendo devido ao apoio insuficiente das autoridades, escreveu aorã “ítulo de recriminação” (Alm0:2) e acusou-o duramente de negligência, indolênci indiferença. Paorã poderiacilmente ter-se ressentido com Morôni e suensagem, mas preferiu não se ofender. Paorã reagiu de modo compassivo e relatou umebelião contr governo dual Morôni não tinhiência. Em seguida, respondeu: “(…) Eis que te digo, Morôni, que não me regozijo com vossas grandes aflições; sim, elas afligem-me lma. (…) E agora, em tupístolensuraste-me, mas isso não importa. Não estou zangado; antes, regozijo-me pelrandeze teu coração (…)” (Alm1:2, 9).

Um dos maiores indicadores dossaturidade espiritual é aneire reagirmos às fraquezas, à inexperiênci aos atos potencialmente ofensivos dos outros. Aindue umoisa, um incidente ou umxpressão pareçam ultrajantes, podemos optar por não nos ofendermos — e por dizermos como Paorã: “Não importa”.

Dois Convites
Concluo inhensagem com dois convites.

Primeiro Convite
Convido-os prender e plicar os ensinamentos do Salvador sobre as interações e episódios que podem ser interpretados como ofensivos.

“Ouvistes o que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.

Eu, porém, vos digo: Amai ossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem (…);

Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus” (Mateus 5:43–44; 46–48).

é interessante notar que dmoestação “sede vós pois perfeitos” vem precedidmediatamente de conselhos sobre orme agir em respost injustiças e ofensas. Está claro que os requisitos rígidos par aperfeiçoamento dos santos incluem designações que nos põem à prov nos desafiam. Se umessoisser ou fizer algo que considerarmos ofensivo, nossrimeirbrigação é recusarmo-nos fender-nos e depois nos comunicarmos em particular, de modo honesto e direto com essoa. Tal atitude é um convite à inspiração do Espírito Santo e permite que os mal-entendidos se esclareçam e que se compreend real intenção.

Segundo Convite
Muitas das pessoas e famílias que mais precisam ouvir estensagem sobre ecisão de não se ofender talvez não estejam participando donferêncionosco hoje. Suponho que todos conhecemos membros que se encontram afastados dgrejor terem preferido ofender-se — e que seriam muito abençoados se voltassem.

Poderiam identificar, em espírito de oração, umessoom quem vocês conversarão e uem farão o convite paroltar osso convívio? Podem dar-lhe umópieste discurso ou, se preferirem, abordar os princípios que discutimos hoje. E, por favor, lembrem-se de que esse convite deve ser feito com amor e mansidão — e não em espírito de superioridade e orgulho.

Ao respondermos sse convite com fé no Salvador, testifico e prometo que portas se abrirão, que nossoce tornará inspirad o Espírito Santo testificará derdade etern que o fogo do testemunho se reacenderá.

Como Seu servo, faço ecoar as palavras do Mestre, ao declarar: “Tenho-vos dito estas coisas parue vos não escandalizeis” (João 16:1). Testifico dealidade e divindade de um Salvador vivo e de Seu poder de ajudar-nos vitar e superar as ofensas. No sagrado nome de Jesus Cristo. Amém.

Tenho minhróprixperiêncie afastamento e retorno à Igrejarontar. Se alguém quiser conhecê-la, pode ser lideguinte págine meu blog:

http://marcelotodaro.info/?p=120

Um abraço!

Eu me lembro muito bem de muitos casos durante minhissão quando encontrei com membros que tinham sido magoados por algo que alguém disse ou fez. Eu sempre lembravo discurso do Elder Bednar que falavisso. Que nos podemos decidir se vamos ficar magoados ou não, independente dos motivos dutressoa. Simplesmente precisamos decidir ão ficarmos magoados, e como disse no artigo, perdoar e seguir em frente.

Não é fácil, porém, é possível. Podemos seguir o exemplo de Cristo que deixou o próprio povo dele O crucificar, e aindagou pelos pecados deles.

Sei que todos nos podemos melhorar nossapacidade de perdoar uns aos outros e não ficarmos magoados, e com muitração e estudo das escrituras, conseguiremos. Podemos também estender umão prjudar aqueles que estão afastados.