Seis princípios básicos podem ser inferidos a partir das revelações que moldaram a organização histórica e contemporânea da Igreja.

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O primeiro é o princípio orientador das funções da Igreja no contexto do plano eterno de Deus.

Os Santos dos Últimos Dias acreditam que a obra e a glória de Deus é “levar a efeito a imortalidade e a vida eterna” da humanidade (Moisés 1:39). A Igreja tem o objetivo de proporcionar os meios espirituais e físicos para que este propósito seja alcançado de forma plena. Assim, a missão da Igreja pode ser descrita como de tripla ação:

1 – Proclamar o evangelho de Jesus Cristo a toda nação, tribo, língua e povo;

2 – Aperfeiçoar os santos, preparando-os para receber o ordenanças do evangelho e, por instrução e disciplina, ganhar a exaltação;

3 – Redimir os mortos, realizando ordenanças vicárias nos Templos.

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O segundo princípio estabelece o sacerdócio de Deus como autoridade organizadora da Igreja.

A Igreja tem uma rígida hierarquia e a autoridade é exercida através das chaves do sacerdócio, que determinam quem preside a Igreja e quem dirige os seus assuntos em cada nível organizacional. O Presidente da Igreja é a única pessoa na Terra autorizada a exercer todas as chaves do sacerdócio. Porém, ele delega estas chaves a indivíduos quando são chamados e “separados” para posições específicas de liderança do sacerdócio, dando a cada um as chaves necessárias ao exercício da sua responsabiidade. Todos os membros do Quórum dos Doze possuem a totalidade das chaves, não sendo, porém, autorizados a usá-las em sua totalidade.

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O terceiro é o princípio das presidências e conselhos.

Presidentes, uma vez que detêm as chaves do sacerdócio e têm direito aos poderes da presidência, possuem a autoridade da tomada de decisão final para suas mordomias. No entanto, todos os presidentes são instruídos a se reunir em presidências e conselhos para conhecer os vários pontos de vista e buscar a decisão unânime do conselho. O mesmo padrão é observado nas presidências das organizações auxiliares, embora as chaves do sacerdócio não estejam envolvidas.

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O quarto é a lei do comum acordo.

Os líderes da Igreja são selecionados por meio de revelação por aqueles que têm autoridade. Antes que os novos líderes possam servir, eles devem receber um voto de apoio formal dos membros a quem vai servir ou sobre quem irá presidir. Quando os membros da Igreja votam em apoio aos líderes, eles se comprometem a apoiar estes líderes no cumprimento das suas várias mordomias. O voto de apoio não se constitui em uma eleição.

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O quinto é o princípio da gestão ordenada.

A organização da Igreja segue as políticas e procedimentos prescritos, os quais são definidos no Manual de Instruções da Igreja e em vários outros manuais e diretrizes de programas específicos. Há um padrão para a realização de ordenações, ordenanças, reuniões, chamados, manutenção de registros e relatórios, controle de finanças, e manutenção da disciplina da Igreja. Esta prática tem evitado que haja diferenciações administrativas na Igreja, tornando a organização intacta mesmo após um vertiginoso crescimento mundial.

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O sexto princípio é o caráter mutável da organização da Igreja.

A influência dos primeiros cinco princípios organizadores pode ser vista em todos os níveis organizacionais, tanto de ordem eclesiástica como do sistema de apoio administrativo da Igreja. Porém, mesmo com toda a rigidez hierárquica e administrativa, a Igreja tem a necessidade de adequar sua organização às demandas do crescimento internacional que vive. Novas organizações auxiliares e novos níveis de representação geográfica (por exemplo, região e área) foram adicionados desde que as revelações originais foram recebidas. Na realidade, podemos dizer que a organização da Igreja é um produto tanto da constância quanto da mudança.

esta é minha última postagem no blog pelos próximos 19 meses. Dia 29 de julho de 2010, entro no Centro de Treinamento Missionário de São Paulo e, de lá, irei servir como missionária de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias na Missão Brasil São Paulo Interlagos, sob a presidência do Pres. Jackson.

Como serei missionária por tempo integral, não terei acesso à Internet. Talvez outras pessoas venham administrar e alimentar o blog. Talvez ele fique aqui parado, como um museu virtual, até eu voltar, em janeiro de 2012. Quem sabe?

O que eu sei é que tem sido um prazer interagir com vocês. Conheci pessoas maravilhosas aqui e, certamente, aprendi mais do que ensinei. Meu testemunho do evangelho está bem maior do que estava em janeiro de 2008, quando comecei a postar aqui. Obrigada por terem transformado esta experiência em uma das mais empolgantes!

Eu sei que o próprio Salvador Jesus Cristo guia Sua Igreja. Eu sei que Deus, o Pai, e Seu filho, Cristo, apareceram a Joseph Smith. Sei que, por causa dessa visão, muitos milagres, tais como preditos na Bíblia, puderam acontecer entre os filhos dos homens. Minha vida é um desses milagres. Sei que o Livro de Mórmon, Doutrina & Convênios e Pérola de Grande Valor são, assim como a Bíblia, a palavra de Deus. O sacerdócio é um poder real dado aos homens para agir em nome de Deus aqui na Terra. Há profetas vivos hoje. As famílias podem ser eternas. Estamos próximos à segunda vinda. Viemos da presença do Pai e podemos voltar a ela. Sei tanto de todas essas coisas que estou deixando a melhor família, a melhor faculdade, os melhores trabalhos, os melhores amigos e o melhor namorado, por 18 meses, para me dedicar à grata missão de prestar esse mesmo testemunho a outros filhos do Pai Eterno.

Que Ele nos abençoe. Até à vista!

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PS – Para continuar me acompanhando, agora na missão, acessem o blog da Sister Rodrigues.

“E assim [Jesus Cristo] trará salvação a todos os que acreditarem em seu nome, sendo a finalidade deste último sacrifício manifestar as entranhas da misericórdia, a qual sobrepuja a justiça e proporciona aos homens meios para que tenham fé para o arrependimento. E assim a misericórdia pode satisfazer as exigências da justiça e envolve-os nos braços da segurança, enquanto que aquele que não exerce fé para o arrependimento está exposto às exigências de toda a lei da justiça; portanto, apenas para o que possui fé para o arrependimento tem efeito o grande e eterno plano de redenção. Portanto permita Deus, meus irmãos, que comeceis a exercer vossa fé para o arrependimento, que comeceis a invocar seu santo nome, para que tenha misericórdia de vós. Sim, clamai a ele por misericórdia, porque ele é poderoso para salvar. Sim, humilhai-vos e continuai em oração a ele. Clamai a ele quando estiverdes em vossos campos, sim, por todos os vossos rebanhos. Clamai a ele em vossas casas, sim, por todos os de vossa casa, tanto de manhã como ao meio-dia e à noite. Sim, clamai a ele contra o poder de vossos inimigos. Sim, clamai a ele contra o diabo, que é o inimigo de toda retidão. Clamai a ele pelas colheitas de vossos campos, a fim de que, por meio delas, prospereis. Clamai pelos rebanhos de vossos campos, para que aumentem.

Mas isto não é tudo; deveis abrir vossa alma em vossos aposentos e em vossos lugares secretos e em vossos desertos. Sim, e quando não clamardes ao Senhor, deixai que se encha o vosso coração, voltado continuamente para ele em oração pelo vosso bem-estar, assim como pelo bem-estar de todos os que vos rodeiam.

E agora, meus amados irmãos, eis que vos digo que não penseis que isto é tudo; porque depois de haverdes feito todas estas coisas, se negardes ajuda aos necessitados e aos nus e não visitardes os doentes e aflitos nem repartirdes o vosso sustento, se o tendes, com os que necessitam — digo-vos, se não fizerdes qualquer destas coisas, eis que vossa coração é vã e de nada vos vale e sois como os hipócritas que negam a fé. Portanto, se não vos lembrardes de ser caridosos, sereis como o refugo que os refinadores põem fora (por não ter valor) e é pisado pelos homens”.

~Alma 34: 15-29

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E sob este nome vós sois libertados e não há qualquer outro nome por meio do qual podeis ser libertados. Não há qualquer outro nome pelo qual seja concedida a salvação; quisera, portanto, que tomásseis sobre vós o nome de Cristo, todos vós que haveis feito convênio com Deus de serdes obedientes até o fim de vossa vida. E acontecerá que aquele que fizer isto se encontrará à mão direita de Deus, porque saberá o nome pelo qual é chamado; porque será chamado pelo nome de Cristo. (…) E quisera que também vos lembrásseis de que este é o nome que eu disse que vos daria e que nunca seria apagado, a menos que o fosse devido a transgressão; portanto tomai cuidado para não transgredirdes, a fim de que o nome não seja apagado de vosso coração. Digo-vos: Quisera que vos lembrásseis de conservar sempre o nome escrito em vosso coração (…) para que ouçais e conheçais a voz pela qual sereis chamados e também o nome pelo qual ele vos chamará. Pois como conhece um homem o mestre a quem não serviu e que lhe é estranho e que está longe dos pensamentos e desígnios de seu coração?

Mosias 5:8,9, 11-13

Quando as coisas do mundo se acumulam é muito freqüente que as coisas erradas tenham a prioridade maior. Torna-se fácil, então, esquecer o propósito fundamental da vida. Satanás tem uma arma poderosa para usar contra as pessoas boas: a distração. Ele permitiria que as pessoas enchessem sua vida com “coisas boas”, para que não tivessem espaço para as coisas essenciais. Você, incosciente, já se encontra preso nessa armadilha?”

(Élder Scott, Primeiro o Mais Importante, A Liahona, Julho, 2001, p. 7)

Élder Bruce C. Hafen
Do Quorum dos Setenta
Originalmente publicado em A Liahona, dez de 1991.

Por que teria Deus decidido colocar um véu entre o mundo da mortalidade e o mundo das eternidades? Isso pode parecer desconcertante. O véu não só nos impede de lembrar de nosso passado pré-mortal, mas também mantém Deus, seus anjos e suas atividades ocultos de nossa vista.

Depois da ressurreição, o Salvador encontrou dois de seus discípulos no caminho de Emaús. Eles não o reconheceram, quando ele lhes dirigiu a palavra. Ao lhe falarem sobre Jesus de Nazaré, em que haviam “esperado” (notai o passado do verbo), tornou-se-lhe evidente que eles não haviam captado a mensagem de seu ministério mortal. Disse-lhes então: “Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo que os profetas disseram.”

E então, “começando por Moisés…, explicava-lhes o que dele se achava em todas as escrituras”. (Lucas 24:13-31).

Ele não lhes revelou quem era. Ensinou-lhes as mesmas escrituras que havia usado para ministrar-lhes enquanto estava na carne. Só mais tarde eles o reconheceram.

Por que ele não se identificou antes? Poderia ter revelado sua ressurreição muito mais claramente, com muito mais rapidez.

Em outra passagem de Lucas, lemos a parábola do mendigo Lázaro e o rico, que morreram mais ou menos ao mesmo tempo. O que o homem rico compreendeu do outro lado do véu, fez com que rogasse ao pai Abraão que enviasse Lázaro de volta para pregar arrependimento à sua família, que permanecia na mortalidade. Abraão, porém, respondeu: “Têm Moisés e o profetas; ouçam-nos. E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.” (Lucas 16:29-31)

Por que não?

Lemos, no primeiro capítulo do livro de João, a respeito do Verbo, que era vida e a luz do mundo, uma luz que “resplandece nas trevas e as trevas não a compreendem” (João 1:5). Cristo veio ao mundo, mas este não o conheceu, e seu próprio povo não o recebeu. Por que o Senhor não se revelou mais obviamente? Ele veio tão silenciosamente!

Se é tão importante que o conheçamos hoje, por que o Senhor não envia uma grande carruagem atravessando o céu todos os dias, ao meio dia, puxada por cavalos brancos voadores? A carruagem poderia parar logo acima da terra e então uma voz do além dizer: “E agora, uma palavra do nosso Criador.”

Por que ele não quis fazer as coisas desse modo?

Considerem também a parábola do filho pródigo. Um jovem procurou o pai e pediu sua herança. Então, depois de recebê-la, foi embora e aprendeu algumas lições importantes por meio de tristes experiências. (Lucas 15:11-32). O pai deveria saber que tipo de problemas o rapaz enfrentaria. Não haveria algum meio de o pai ter-lhe ensinado o que ele iria encontrar sem correr o risco de perdê-lo?

Certamente, isto deve ter ocorrido ao nosso Pai na existência pré-mortal, quando considerou o plano do livre arbítrio na mortalidade. Amando seus filhos como ele ama, por que iria correr o risco de que muitos não voltassem? Não tinha ele o poder de nos tocar de alguma forma milagrosa, que evitasse esse risco e nos dotasse a todos da capacidade de viver com ele no reino celestial?

Um versículo do livro de Hebreus esclarece que o próprio Salvador teve que aprender muitas lições, na vida, da maneira mais difícil: por meio da experiência. Ele…

oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte (…). Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu.E, sendo ele consumado, veio ser a causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem”. (Hebreus 5:7-9).

Seguem-se então aquelas linhas significativas, nas quais Paulo fala sobre a necessidade de nos dar apenas o conhecimento que podemos assimilar:

Vos haveis feito tais que necessitais de leite e não de sólido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimente de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é menino. Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal” (Hebreus 5:12-14; grifo nosso).

Por que não forçar as pessoas a serem dignas? Por que a experiência é tão essencial, que vale o risco de impossibilitar nossa volta? Por que é que nós, que estamos acostumados ao leite, precisamos “em razão do costume” exercitar nossos sentidos, para nos tornarmos preparados para o alimento sólido?

A salvação é um processo, assim como uma meta. O processo envolve crescimento, desenvolvimento e transformação de nossa parte – além da graça salvadora do Senhor Jesus Cristo. Assim, temos que, na mortalidade, adquirir capacidade e aptidões, não meramente coletar informações. Quando as pessoas são forçadas a serem dignas algo interfere no processo que permite a retidão em um ambiente livre e até bloqueia tal processo. O viver digno transforma as pessoas.

APRENDER APTIDOES DIVINAS

Há dois tipos diferentes de conhecimento. Um deles envolve processos racionais, como de coletar informações e decorar.

O outro tipo de conhecimento, eu chamaria de desenvolvimento de aptidões – aprender a tocar piano ou a nadar, ou a desmontar o motor de um carro, aprender a cantar, dançar ou pensar.

O processo de desenvolvimento de uma personalidade cristã é mais uma questão de adquirir aptidões e atributos divinos, do que uma questão de aprender coisas e números. E nos é impossível aprender essas habilidades divinas, a menos que participemos do processo. Não deveríamos esperar que fosse de outra forma. Que professor de piano poderia ensinar as pessoas a tocar, se elas não quisessem estudar? Que treinador poderia aperfeiçoar a técnica de uma atleta, sem supervisionar suas tentativas e erros, durante inumeráveis treinamentos?

Imaginem uma escola de música com um método revolucionário em que os alunos de piano não tivessem que tocar. A escola ensinaria de maneira exclusivamente teórica todos os princípios básicos; descreveria detalhadamente como mover os dedos; examinaria profundamente a teoria e a história da música; ensinaria completamente como ler música. Os alunos decorariam todos os melhores livros que já foram escritos sobre como tocar piano. O curso poderá ter a duração de quatro anos. Os alunos teriam um projeto cada um, como o de decorar a partitura de um importante concerto de piano. Eles poderiam fechar os olhos e ver o manuscrito, tanto do piano como da orquestra, brotarem em sua mente. Poderiam dizer tudo a respeito dele.

Então, quando o primeiro formado do “Curso Aprenda Piano Sem Tocar” pisasse num palco de teatro, para estrear com orquestra, o que achais que aconteceria? Não muito. Por quê?

Embora “pensar” seja um elemento essencial em qualquer forma de aprendizado, algumas coisas só podem ser aprendidas por meio da prática.

SUBMETER AO MESTRE

Em um importante livro sobre filosofia do conhecimento, um erudito chamado Michael Polanyi identifica a aquisição de aptidões como um campo incomparável do conhecimento. Polanyi crê que só podemos aprender uma técnica imitando a execução habilidosa de alguém que a tenha dominado – embora o professor que imitamos não possa especificar e avaliar cada detalhe de sua arte. Existe uma analogia próxima entre esta idéia e o conceito central do evangelho, de que conhecer pessoalmente o Salvador e imitar seu exemplo é o melhor meio de viver o evangelho, um meio que transcende meramente o seguir mandamentos específicos e doutrinas detalhadas.

Embora Polanyi não esteja escrevendo sobre religião, seu conceito certamente se aplica ao conhecimento religioso: “Aprender pelo exemplo é submeter-se à autoridade. Segue-se o mestre porque se confia em sua maneira de fazer as coisas, mesmo quando não se pode analisar e descrever detalhadamente sua eficiência. Observando o mestre e imitando seus esforços na presença do seu exemplo, o aprendiz adquire inconscientemente as regras da arte, inclusive aquelas que não são explicitamente conhecidas pelo próprio mestre. Essas regras ocultas só podem ser assimiladas por alguém que se entregue à imitação sem crítica de uma outra pessoa. Uma sociedade que pretenda preservar um patrimônio de conhecimento pessoal precisa submeter-se à tradição” (Personal Knowledge (Conhecimento Pessoal), Nova York, Harper and Row, 1964 p.53).

A FALÁCIA DO CÉTICO

Muitos de nós já conhecemos pessoas que não testarão a veracidade do evangelho por não desejarem submeter-se aos seus mandamentos. Rogamos ao cético que prove o evangelho e veja. O cético, porém, quer que o provemos primeiro, antes de submeter-se a algo que lhe pareça a perda de sua liberdade. Sua própria dúvida, porém, tornará impossível ao evangelho dar-lhe frutos, pois a menos que ele viva os princípios do evangelho – perder-se nele – nunca poderá encontrar a prova que exige.

Até que a pessoa que tenta aprender uma habilidade tenha o desejo de se comprometer total e irrevogavelmente, há muitas coisas que não consegue aprender. Polanyi descreve como um cego, com uma bengala branca, se acostuma a “ver” com ela. O que a bengala lhe diz, o cego nunca poderá descrever plenamente para ninguém mais. Aqueles que não são cegos – mas que meramente fecham os olhos de vez em quando para ver como é – não ficam suficientemente motivados para aprender o que a bengala pode dizer-lhes sobre o mundo. Por que não? Porque eles não têm que saber. A menos que seja cego, você não terá que saber.

Para prosseguir com a analogia, o cego pode dizer que prefere não correr o risco de ser atingido por um carro e, portanto, prefere simplesmente ficar em casa.Tudo o que o professor pode dizer é: “Se você deseja a liberdade que sua bengala pode lhe dar, precisa correr o risco. Eu não lhe posso dizer como usar a bengala, a menos que você saia e aprenda com a prática. Ficarei ao seu lado e falarei com você. Dir-lhe-ei tudo que sei, mas se você não estiver decidido, nada há que eu possa fazer por você”.

O cego deve, de algum modo, ser persuadido de que a agonia do treino com a bengala, passo a passo, com todos os erros que inevitavelmente o acompanham, vale os esforços e os riscos envolvidos. A prática necessária não é simplesmente uma questão de repetição; é, sim, um processo de mudança e crescimento, alcançado pelo esforço mental repetido, tendo em mira o aprendizado de uma habilidade específica, em busca de algum propósito.

Como é que uma pessoa convence as outras a respeito de coisas como essas? Nosso amigos céticos poderão dizer: “O que há de tão maravilhoso sobre o reino celestial? Expliquem-me para que eu possa entendê-lo, e então talvez eu possa aceitar todos os mandamentos, arriscar-me, submeter-me ao Mestre, e passar por toda a prática e rotina. Antes, porém, quero que me provem que, no fim, tudo terá valido a pena”.

E qual poderá ser nossa resposta? Não existe meio pelo qual mentes humanas, ressuscitadas ou não, possam comunicar a outras mentes humanas como é. Não sabemos por que é assim. Está na natureza da realidade e na natureza do universo. Tudo o que podemos fazer é confiar e prová-lo. Alguma coisa acontecerá àqueles que provarem, e então eles saberão. Quando, porém, tentarem explicá-lo a outra pessoa, o ouvinte provavelmente não entenderá por completo o que estão falando.

Nossa existência mortal nos dá a oportunidade de desenvolver as aptidões, capacidades e os atributos divinos que precisamos ter para viver no reino celestial. Quando meu filho de nove anos diz que deseja guiar o carro, preciso explicar-lhe que se ele for para a auto-estrada, ele se tornará perigoso. Poderá matar-se e matar uma porção de pessoas. Ele ainda não tem a capacidade de usar a liberdade oferecida por uma auto estrada.

Até que desenvolva essa capacidade – a aptidão, o bom senso, a maturidade – guiar na auto-estrada o matará. O mesmo seria verdadeiro se fôssemos levados prematuramente à liberdade – e à responsabilidade – de viver em um reino governado por leis celestiais.

A responsabilidade pode libertar-nos ou esmagar-nos, dependendo de quão preparados estamos para recebê-la.

Doutrina e Convênios ensina que “qualquer princípio de inteligência que alcançarmos nesta vida, surgirá conosco na ressurreição”(D& C 130:18). ”Princípio de inteligência” pode referir-se a acontecimentos, informações ou conhecimento dos mandamentos e doutrinas. Pode, também, referir-se a capacidade e habilidade cristãs – auto-controle, obediência, compaixão, paciência, desprendimento e outras virtudes.

Por que poderíamos ser “condenados” ou detidos em nosso progresso, se o véu fosse tirado cedo demais? Estaríamos impedindo nosso progresso em direção ao desenvolvimento das qualidades celestiais. Mesmo se uma carruagem voasse pelos céus todos os dias, não nos seria de muita utilidade conhecer Deus e Jesus Cristo, a quem ele enviou. (Vide João 17:3) A “vida eterna” não se refere à extensão da vida, mas à qualidade de vida. Envolve o desenvolvimento de longo alcance, difícil e gradual, da capacidade de viver como Cristo vive. Quando começarmos a viver como ele vive, começaremos a conhecê-lo.

Lembrem-se da apresentação do plano de Satanás na existência pré-mortal: “Redimirei a humanidade toda, de modo que nem uma só alma se perderá, e sem dúvida, o farei; portanto, dá-me a tua honra” (Moisés 4:1). Geralmente dizemos que o problema do plano de Satanás foi ele “ter procurado destruir o livre-arbítrio do homem, que eu, o Senhor Deus, lhe tinha dado” (Moisés 4:3).

A NECESSIDADE DO LIVRE-ARBÍTRIO

Por que o livre-arbítrio tem tanta importância?

Sem o livre-arbítrio, não podemos desenvolver as aptidões e atributos essenciais ao crescimento que precisamos ter para voltarmos à presença de Deus. É simplesmente impossível. Um cavalo pode ser levado até a água, mas não pode ser forçado a beber. Pode-se dar um livro a uma criança, mas ela nunca aprenderá a ler a menos que, voluntariamente, se esforce para isso. O plano de Satanás não poderia ter dado certo. A alegação de que nenhuma alma se perderia, a despeito de nossas escolhas, era como a maior parte de suas alegações: uma mentira.

Essas idéias sugerem por que a ação voluntária e a liberdade de questionar são essenciais para o desenvolvimento do caráter religioso, da mesma forma que são essenciais para o desenvolvimento intelectual.

A idéia de que a salvação envolve um processo de desenvolvimento de aptidões também pode ajudar-nos a compreender por que existe um véu. Não precisamos ficar impacientes por as coisas precisarem ser do jeito que são; devemos, sim, ficar agradecidos. Essas circunstâncias nos demonstram como a fé, o arrependimento e o conhecimento de Deus são processos e princípios de ação. Compreendemos esses processos e princípios não simplesmente por defini-los, mas também por experimentá-los. Deus é um grande professor, e conhece os padrões e os princípios que precisamos seguir, a fim de desenvolvermos capacidade divina. Ele nos pode ensinar essas coisas – tem esse poder – mas só se nos entregarmos ao processo.

Se insistirmos em receber uma medalha ou uma recompensa como prova de que estamos aprendendo as coisas certas, ou se achamos que estamos aptos a explicar a todos como o evangelho funciona e por que funciona – embora o próprio Deus não possa explicá-lo a nossas mentes finitas até que tenhamos desenvolvido a capacidade de compreendê-lo – não teremos aprendido o que significa o Evangelho de Jesus Cristo. Ainda nos estaremos debatendo de um lado para outro como adolescentes espirituais, tentando dominar os detalhes de uma lei menor.

A essência de nossa religião não pode ser completamente avaliada. Não pode ser plenamente compreendida, a não ser por experiência. Isto, porém, não é razão para dar-lhe menos valor. As coisas mais significativas que conhecemos não podem ser totalmente medidas ou especificadas – o amor à família, o testemunho, a gratidão a Deus. De alguma forma, reduzir estas coisas a um teor que possamos transmitir inteiramente a outras pessoas pode ser como degradar sua santidade. Como a beleza e a alegria, elas são importantes demais para serem especificáveis.

É claro que o valor do aprendizado, por meio da experiência, não significa que precisamos cometer nós mesmos todo erro humano, a fim de aprender as lições da vida. Podemos aprender vívida e permanentemente com as experiências dos outros, ao observarmos as conseqüências boas ou más das escolhas alheias. Em toda parte no mundo, hoje, há evidências de que “a iniqüidade nunca foi felicidade” (Alma 41:10).

Além disso, não podemos, unicamente por nosso próprio esforço, desenvolver os atributos de uma perfeição cristã – mesmo que participemos plenamente das oportunidades de aprendizado fornecidas pela experiência mortal. Precisamos fazer tudo que esteja ao nosso alcance, mas a obtenção da capacidade celestial será alcançada, finalmente, como dom divino. “Pois sabemos que é pela graça que somos salvos, depois de tudo o que pudermos fazer” (2 Nefi 25:23). “Sim, vinde a Cristo, sede perfeitos Nele (…)  e por sua graça podereis aperfeiçoar-vos em Cristo” (Moroni 10:32).

A expiação do Salvador pode compensar não somente nossos pecados, mas também nossas fraquezas. Esta compensação é significativa porque nos lembra da missão de Cristo, e também porque nos assegura que temos uma outra fonte, além de nossos próprios esforços que nos auxilia na busca de compreensão, de significado, e no esforço de nos tornarmos como Deus.

Existe um véu entre nosso mundo na mortalidade e o mundo de eternidades de Deus. Às vezes, ele pode tornar-se muito tênue, mas, para a maioria de nós, o véu permanece. Ele colocou-o para ajudar-nos a aprender como devemos viver, o que nos precisamos tornar, a fim de vivermos com Ele um dia.

Ele é, literalmente, o Pai de nossos espíritos. É um Deus pessoal, com corpo e espírito glorificados, santos e eternos. Assim, Ele anseia que nos relacionemos com Ele pessoalmente, como Seus filhos e filhas. Afinal, não somos meras criaturas nem obra do acaso.

A respeito disso, a Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, declarou solenemente em A Família: Proclamação ao Mundo:

Todos os seres humanos – homem e mulher – foram criados à imagem de Deus. Cada indivíduo é um filho (ou filha) gerado em espírito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos.”

O Presidente Gordon B. Hinckley, na condição de profeta de Deus, ensinou:

A mulher é a suprema criação de Deus. Somente após a criação da Terra, após a separação do dia e da noite, após a divisão das águas e da porção seca, após a criação da vida vegetal e animal e após o homem ser posto sobre a Terra a mulher foi criada; e só então o trabalho foi dado por completo e bom.

De todas as criações do Todo-Poderoso, nenhuma é mais bonita nem mais inspiradora do que uma graciosa filha de Deus que anda em virtude, com entendimento dos motivos para tanto, que honra e respeita seu corpo como algo divino e sagrado, que cultiva sua mente e constantemente amplia os horizontes de seu entendimento, que nutre seu espírito com a verdade eterna”.

(“Our Responsibility to Our Young Women”, Ensign, setembro de 1988, p. 11)

Voltando para A Família: Proclamação ao Mundo, lemos no restante do parágrafo que citei acima o seguinte:

O sexo (masculino ou feminino) é uma característica essencial da identidade e do propósito pré-mortal, mortal e eterno de cada um”.

Não, definitivamente, não estamos aqui à toa nem somos mulheres apenas por causa da combinação de cromossomos na nossa constituição orgânica! Conforme declaramos no início do Declaração da Sociedade de Socorro:

Somos amadas filhas espirituais de Deus e nossa vida tem significado, propósito e direção”.

Sinceramente, não posso encontrar palavras para descrever minha gratidão e senso de responsabilidade por saber que, desde antes da fundação do mundo, o Pai Celestial espera que eu cumpra, dentro do Seu plano eterno de felicidade e redenção, meu papel como mulher.

Hoje vejo com clareza que quem acredita que os homens estão em alguma posição de vantagem por serem portadores do sacerdócio NÃO compreende o Plano de Salvação. O ensinamento de Paulo aos habitantes de Corinto é uma verdade eterna: “nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor” (I Coríntios 11:11). A mulher tem um papel vital dentro do Plano Eterno de Deus. Sem ela, nem o próprio Salvador Jesus Cristo teria nascido para cumprir Sua missão e nos resgatar da morte. Os dois, homem e mulher, têm a mesma importância e valor perante Deus.

Mas não é isso que o mundo tenta nos ensinar. Satanás, através de idéias distorcidas, quer nos distrair do propósito por que viemos à Terra. Uma vez que seu objetivo é nos tornar tão miseráveis quanto ele próprio (2 Néfi 2:27), ele nos dá um modelo inferior, antinatural e desprezível, segundo o qual as mulheres precisam ser ora agressivas e masculinizadas, ora sensuais e acéfalas, para serem estimadas pelos homens e pela sociedade. Quanta mentira! Quanto vazio! Quanta dor desnecessária!

O Presidente Hinckley nos ensina:

Vocês, irmãs, são as verdadeiras construtoras da nação onde vivem, pois formam lares onde existe força, paz e segurança. Isso constitui o verdadeiro sustentáculo de qualquer país”.

Mulheres dedicadas ao lar e à família são vistas pela sociedade como “amélias”, passivas, mal sucedidas e despreparadas. Eu olho as mulheres da minha família e vejo força, habilidades diversas e realizações. Algumas trabalham fora e outras não, mas, no geral, todas se saem muito bem em vários papéis. As mulheres de quem se falam que “ficam só em casa”, são, na verdade, economistas, administradoras, psicólogas, sociólogas, professoras, enfermeiras, companheiras, mães e muito mais. Na Igreja, somos professoras-visitantes, líderes, professoras de religião, missionárias, regentes, pianistas, coralistas, discursantes, consultoras…

Somos e fazemos tanto! Muitas vezes, porém, nos sentimos desanimadas, frustradas e fracassadas. Às vezes parece que não conseguimos realizar todas as coisas e todos os papéis tão bem… Há horas em que pensamos: “Eu? Coitada de mim, que não sou nenhuma Eva, nenhuma Rute, nenhuma Emma Smith! Não tenho a força delas”. Irmãs, olhem-se bem: quem mais faria tanta coisa com tanta maestria, paciência e amor? É claro que há horas em que o desânimo bate. Quando isso acontecer, orem ao Pai Celestial, aquele mesmo Ser Supremo, Criador de todo o universo em detalhe e perfeição, de que falei no começo deste artigo e peçam-Lhe auxílio e consolo. Confiem Nele. Contem as bênçãos recebidas. Procurem sorrir. Sejam altruístas. Prestem serviço (não conheço melhor remédio contra a solidão e o desânimo). Sintam orgulho de ser mulheres. Desenvolvam sua feminilidade. Acreditem: tem dado muito certo comigo!

O Presidente James E. Faust, falando às moças da Igreja, declarou:

Um de seus dons mais especiais, preciosos e sublimes é a feminilidade, com a graça, a doçura e a divindade que lhes são peculiares. A feminilidade não se resume a batom, penteados da moda e roupas elegantes. É o adorno divino da humanidade e encontra sua mais nobre expressão nas suas qualidades, na sua capacidade de amar, sua espiritualidade, delicadeza, luminosidade, sensibilidade, gentileza, criatividade, charme, graciosidade, dignidade e força sutil. Apesar de manifestar-se de forma diferente em cada menina ou mulher, cada uma de vocês possui essa feminilidade que faz parte de sua beleza interior”.

(“Ser Mulher: A Mais Elevada Posição de Honra”, A Liahona, abril de 2000)

Sou infinitamente grata por saber disso! Convido as irmãs de toda a parte do mundo, que consigam compreender minha mensagem, a meditarem a respeito dela. Orem ao Pai e perguntem se esse é, de fato, o modelo Dele. Homens, meus irmãos em todo o mundo, convido-os a apreciam a verdadeira feminilidade. Vocês também são responsáveis por seu entendimento real nas vidas das mulheres com quem convivem: esposas, filhas, mães, irmãs, primas, amigas…

Oro para que o Espírito testifique a todos essas verdades eternas, tal como testificou a mim (É: eu já acreditei no modelo do mundo…). Junto com minha oração sincera, deixo uma última citação:

Deus confiou às mulheres desta Igreja um trabalho a realizar na edificação de Seu reino. Isso se refere a todos os aspectos de nossa tripla responsabilidade, que é: ensinar o evangelho ao mundo; fortalecer a fé e promover a felicidade dos membros da igreja; e levar avante a grande obra de salvação para os mortos.(…)

Vistam seus belos vestidos, ó filhas de Sião. Vivam à altura de sua grandiosa e magnífica herança que o Senhor Deus Seu Pai Celeste lhes reservou (…) Saibam que são filhas de Deus (…) Andem ao sol de cabeça erguida, sabendo que são amadas e honradas, que fazem parte do Seu reino e que há um grande trabalho a ser feito por vocês e que não pode ser deixado para os outros”.

(Pres. Gordon B. Hinckley, “Live Up to Your Inheritance”, Ensign, novembro de 1983, p. 83)

Para quem entende inglês, eu recomendo: All Girls are Princesses.

Em um deles – sinceramente não me lembro qual -, há uma belíssima música cantada por um homem:

“Todas as coisas mostram que existe um Deus”, declarou há muito tempo, um profeta. Alma, esse profeta a quem conhecemos no Livro de Mórmon, continua: “sim, até mesmo a Terra e tudo que existe sobre sua face, sim, e seu movimento, sim, e também todos os planetas que se movem em sua ordem regular testemunham que existe um Criador Supremo” (Alma 30:44).

Deus é o governante Todo-Poderoso do universo

Por meio de Seu filho Jesus Cristo, Deus criou os céus, a Terra e tudo que neles existe (ver Moisés 2:11). Fez a lua, as estrelas e os sistemas solares. Organizou esse mundo, deu-lhe forma, movimento e vida. Encheu o ar e a água com coisas vivas. Cobriu os montes e as planícies com todos os tipos de vida animal. Deu-nos o dia e a noite, o verão e o inverno, o tempo de semear e o tempo de colher. Ele é o Pai de nossos espíritos e habita nos Céus (ver Mateus 6:9). Somos criados à Sua imagem e Ele nos pôs como governantes sobre Suas criações (ver Gênesis 1:26-27).

Deus é o Ser supremo e absoluto em quem cremos e a quem adoramos. Ele é o Criador, o Governante e o Protetor de todas as coisas.

A natureza de Deus

Por sermos feitos à Sua imagem, sabemos que Ele tem um corpo físico que se parece com o nosso. Seu espírito eterno está em um corpo tangível de carne e ossos (ver Doutrina e Convênios 130:22). O corpo de Deus, contudo, é perfeito e glorificado, com uma glória que vai além de qualquer descrição.

Deus é perfeito. É um Deus de amor, misericórdia, caridade, verdade, poder, fé, conhecimento e julgamento. Possui todo o poder. Conhece todas as coisas. É cheio de bondade. Todas as coisas boas vêm de Deus. Tudo o que Ele faz é para ajudar Seus filhos, ou seja, a cada um de nós, indiscriminadamente, a se tornarem como Ele é: um Deus perfeito. Ele disse: “eis que essa é minha obra e minha glória: levar a efeito a imortalidade e vida eterna ao homem” (Moisés 1:39).

Nosso caminho à vida eterna

Como Pai dos nossos espíritos, Deus conhece a cada um de nós pessoal e nominalmente. Ele nos ama mais do que podemos compreender. Toda a Sua obra é feita para nos ajudar a encontrar felicidade nesta vida e para nos guiar a viver com Ele novamente. Para tanto, nosso Pai Celestial proporcionou um plano chamado “o evangelho de Jesus Cristo”, um guia baseado na vida e os ensinamentos de seu Filho, Jesus Cristo.

Vejamos o que disse o próprio Salvador:

“E a vida eterna é essa: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3).

A Expiação de Jesus Cristo é o ponto central do evangelho. A Expiação inclui Seu sofrimento no Jardim do Getsêmani e também Seu sofrimento e morte na cruz. Por meio da Expiação podemos ser libertados do fardo de nossos pecados e desenvolver fé e forças para enfrentar nossas provações.

Deus fala conosco

Desde o início, o Pai Celestial tem chamado profetas para pregar Sua palavra e fornecer o Seu plano para Seus filhos na terra. Os ensinamentos dos profetas são encontrados em livros sagrados chamados “escrituras” (Amós 3:7).

O propósito de nossa vida terrena é muito maior do que ver passar um dia após outro. Estamos aqui para ganharmos um corpo, aprendermos, crescermos e encontrarmos alegria, muito embora a vida, às vezes, seja como conhecemos bem: muito dura, solitária e até assustadora. Mas sabem o que tenho aprendido? O Pai Celestial SEMPRE está ao nosso lado. Ele chora quando sofremos e Se alegra quando fazemos o que é certo. Ele quer Se comunicar conosco, por isso nos pede que oremos a Ele. Eis outra coisa que tenho aprendido por mim mesma: o Pai Eterno sempre está pronto para nos confortar, dar paz e orientação em todo e qualquer momento de nossas vidas.

Como podemos conhecer a Deus?

1. Acreditando que Ele existe e que nos ama (ver Mosias 4:9);
2. Estudando as escrituras (ver II Timóteo 3:14-17);
3. Orando a Ele (ver Tiago 1:5);
4. Obedecendo a todos os Seus mandamentos da melhor maneira possível (ver João 14:21-23).

Se fizermos todas essas coisas, conheceremos a Deus e teremos, por fim, a vida eterna.

Para pesquisar o significado de palavras pouco conhecidas, por favor, visite nosso Glossário clicando aqui.

Desde muito criancinha, tenho sido ensinada, em casa e na Igreja – através de escrituras, testemunhos e revelações modernas –, sobre o Salvador Jesus Cristo: Seu caráter divino, Sua missão redentora, Sua vida e ministério na terra, Seu aparecimento a povos da América antiga, Seu Sacrifício Expiatório, Seu infinito amor e tudo mais o que se possa falar (de verídico) a respeito Dele.

Sempre entendi e senti tudo com muita clareza, mas parece que, como toda grande descoberta na vida, chega um dia em que a cabeça faz um “clique”. (Arquimedes não gritaria um “eureka!” mais feliz e pleno que o meu! ) Não há nenhuma novidade essencial nos ensinamentos e na doutrina, mas, de alguma forma especial, durante esse “clique”, nosso testemunho é completamente renovado. Sem dúvida, é o Espírito Santo testificando diretamente ao nosso espírito. E, como aponta o Presidente Spencer W. Kimball, em O Milagre do Perdão, não há comunicação mais forte que essa!

Já passei por vários “cliques”, mas nenhum como o que tive acerca do Sacrifício Expiatório de Jesus Cristo. Aconteceu ao ler um discurso do Élder David A. Bednar, proferido em 23 de outubro de 2001, numa devocional na Universidade Brigham Young (sigla BYU, de Brigham Young University). Na ocasião, ele era presidente da BYU em Idaho. O discurso, intitulado “In The Strength of the Lord” (em bom português: “Na Força do Senhor”), me chegou pelas mãos da minha grande amiga-quase-prima Alexsandra Freitas. As palavras que li simplesmente MUDARAM meu entendimento sobre o modo como a Expiação do Salvador pode ter efeito real nas nossas lidas do dia-a-dia, nessa vida ordinária que levamos eu e você, com as muitas dificuldades e as inúmeras felicidades provenientes das pequenas e costumeiras situações.

O poder redentor da Expiação: em Cristo somos vivificados

Antes de falar sobre o que mudou em mim, vou falar, brevemente, do poder redentor que advém da Expiação do Salvador.

O apóstolo Paulo, explicando à Igreja em Corinto sobre a ressurreição de Cristo, afirmou o que lemos em 1 Coríntios 15:22 (sobre ressurreição, ler o capítulo todo):

“Porque, assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo”.

Dizer que a humanidade morre em Adão significa dizer, em poucas palavras, que a Grande Queda nos trouxe duas[1] conseqüências:

1) Morte física – é a separação do corpo e do espírito, os elementos da alma humana.
2) Morte espiritual – é nosso estado pecaminoso, que desagrada e nos afasta de Deus.

Nós, por nós mesmos e nossos esforços, nunca conseguiríamos vencer essas conseqüências. Todos nós, sem exceção, somos fracos e corruptos demais. Largados à própria sorte, estaríamos numa situação de miserabilidade irreversível! Mas nosso bom Pai Celestial, de quem emana um amor que não entendemos muito bem, enviou Seu filho Jesus Cristo para pagar o preço (ver João 3:16). No Jardim do Getsêmani, onde verteu sangue por todos os poros, e também na cruz, onde entregou Sua vida, Jesus expiou pelos pecados e falhas de toda a humanidade. No terceiro dia, levantou dos mortos. Venceu, assim, tanto a morte espiritual como a física. E porque Ele as venceu, Nele podemos ser vivificados das duas mortes. Em Cristo, a lei e a misericórdia foram devidamente cumpridas.

Jacó, filho de Leí, explica em 2 Néfi 9:6-7 (sobre Expiação, ler o capítulo todo):

“Pois assim como a morte tem efeito sobre todos os homens, para que seja cumprido o plano misericordioso do grande Criador, deve existir um poder de ressurreição e a ressurreição deve vir ao homem em razão da queda; e a queda veio em razão da transgressão; e porque os homens se tornaram decaídos, foram afastados da presença do Senhor.

Portanto é necessário que haja uma expiação infinita – porque se a expiação não fosse infinita, esta corrupção não poderia revestir-se de incorrupção. Portanto, o primeiro julgamento que recaiu sobre o homem deveria ter durado eternamente. E se assim fosse, esta carne teria que apodrecer e desfazer-se em sua terra mãe, para não mais se levantar”.

Um pouco mais à frente, nos versículos 11 e 12 do mesmo capítulo, Jacó conclui:

“E por causa do caminho de libertação de nosso Deus, o Santo de Israel, essa morte da qual falei, que é a física, libertará seus mortos; essa morte é a sepultura.

E essa morte da qual falei, que é a morte espiritual, libertará seus mortos; e essa morte espiritual é o inferno; portanto, morte e inferno deverão libertar seus mortos, e o inferno deverá libertar seus espíritos cativos e a sepultura deverá libertar seus corpos cativos; e o corpo e o espírito dos homens serão restituídos um ao outro; e é pelo poder da ressurreição do Santo de Israel”.

Nem todas as combinações de palavras, frases e expressão em todos sistemas semióticos humanos esgotariam o assunto e seus desdobramentos, mas eu já gostaria de passar para o outro aspecto da santa Expiação: o capacitador. É nele que está meu “clique”.

O poder capacitador da Expiação: em Cristo somos fortalecidos

Vejamos que indescritivelmente maravilhoso: Jesus Cristo, além de pagar pelos nossos pecados e de ressuscitar dos mortos, assegurando à raça humana o único caminho para Deus, desceu abaixo dos anjos, ao escolher vir à Terra como um homem mortal. Ele conhece, por experiência durante Sua vida mortal, cada problema, cada dor, cada desconforto, cada dificuldade pelas quais passam os mortais durante a vida: fome, sede, frio, calor, humilhação, tentação, escárnio, pobreza material, perseguição, tudo enfim! E mais: Ele conhece a cada um de nós, individualmente, do jeitinho que somos, desde antes da fundação do mundo (ver D&C 93:23). Ele sabe em que pontos somos mais ou menos fortes, em que precisamos de ajuda, que coisas nunca conseguiríamos fazer por nossos esforços tão-somente.

Sabendo que, por nós mesmos, não somos capazes cumprir a plenitude dos requisitos, o Senhor nos concede Sua graça. Élder Bednar, no discurso a que me referi no começo desse texto, recorre ao Dicionário Bíblico, para definir a palavra graça:

“(…) É pela graça do Senhor que as pessoas, por meio da fé na Expiação de Jesus Cristo e pelo arrependimento de seus pecados, recebem força e auxílio para fazerem boas obras que de outra forma não seriam capazes de realizar, se tivessem que fazê-lo por seus próprios meios. Essa graça é o poder que possibilita aos homens e mulheres alcançarem a vida eterna e a exaltação, depois de terem realizado o máximo que podiam com seu próprio esforço” (Bible Dictionary, p. 697. Grifo meu).

Quando nossa capacidade humana – inegavelmente limitada e falha – de realizar, ver e suportar simplesmente se esgota, a graça de Cristo começa a agir nas nossas vidas, se assim permitimos. Isso é muito real! Acontece comigo o tempo todo. Miraculosamente, consigo fazer e entender coisas que, se não fosse pela graça de Cristo, estariam completamente fora do meu alcance. Em absoluto, sou a única a receber essa bênção.

Amon, em Alma 26:12, por exemplo, compartilha:

“Sim, sei que nada sou; quanto a minha força, sou débil; portanto não me vangloriarei de mim mesmo, mas gloriar-me-ei em meu Deus, porque com sua força posso fazer todas as coisas; sim, eis que fizemos muitos milagres nesta terra, pelo que louvaremos o seu nome para sempre”.

Em Moisés 6:31-32, lemos a promessa do Senhor a Enoque:

“E tendo ouvido essas palavras, Enoque prostrou-se ante o Senhor e falou perante o Senhor, dizendo: Por que é que encontrei graça aos teus olhos? Sou apenas um menino e todo o povo odeia-me, pois sou lento no falar; por que razão sou teu servo?

E o Senhor disse a Enoque: Vai e faze o que te ordenei e homem algum te ferirá. Abre tua boca e ela encher-se-á e dar-te-ei palavras, pois toda carne está em minhas mãos; e farei o que me parecer adequado”.

Exemplos não faltam. Nós o encontramos aos montes, na Bíblia, no Livro de Mórmon, em Doutrina & Convênios, em Pérola de Grande Valor e ao nosso redor, o tempo todo, eu garanto. Usarei só mais um, de alguém que sempre entendeu bem a retidão dos caminhos do Senhor:

“Mas aconteceu que eu orei ao Senhor, dizendo: Ó Senhor, de acordo com minha fé em ti, livra-me das mãos de meus irmãos; sim, dá-me forças para romper estas cordas com que estou amarrado” (Néfi, em 1 Néfi 7:17. Grifo meu).

O que aprendemos com Néfi não poderia ser mais claro: é preciso fé e ter em mente que Deus não muda as circunstâncias, mas sim nossa capacidade de suportar e sobrepujar qualquer coisa. Deus pode romper quaisquer cordas, mas não é assim que Ele age. Ele sabe que, quando vencemos as dificuldades, crescemos sobremaneira. E assim, cumpre-se o propósito do evangelho que, conforme explica o Presidente David O. McKay, é “transformar homens maus em bons e homens bons em melhores, e mudar sua natureza humana” (tradução minha e livre).

A maneira do Senhor de nos livrar de dores, sofrimentos, provações e tentações não é evitar que soframos. Sua maneira é mais eficaz do a mentalidade humana supõe conhecer: Ele nos torna mais fortes do que os males que nos afligem. Quando os sobrepujamos, através da graça e da Expiação de Cristo, nós os controlamos e eles não têm mais nenhum poder sobre nós. Essa é a verdadeira liberdade. Por meio de Seu infinito amor, o Senhor qualifica, molda e prepara o mais fraco de todos para grandiosas bênçãos.

O rei Benjamim consegue, em Mosias 3:19, resumir satisfatoriamente meu “clique”:

“Porque o homem natural é inimigo de Deus e tem-no sido desde a queda de Adão e sê-lo-á para sempre; a não ser que ceda ao influxo do Santo Espírito e despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiação de Cristo, o Senhor; e torne-se como uma criança, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor, disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim como uma criança se submete a seu pai” (Grifo meu).

Aquele que se submete à vontade do Senhor torna-se forte e santo em Cristo, torna-se forte e valente, torna-se vitorioso, ainda que o mundo o chame de covarde. Hoje oro para que as pessoas que pensam que submissão a Deus é passividade se despojem de sua natureza inimiga de Deus. De outra forma, continuarão cegos e insensíveis às verdades eternas (ver 1 Coríntios 1:25).

Como uma das coisas fracas escolhidas por Deus (ver 1 Coríntios 1:27), asseguro serem verdadeiras as palavras que escrevi. Se houver falhas, a culpa é só minha. A obra e as palavras de Deus não têm manchas. Jesus Cristo ressuscitou e vive! Não há nenhum outro caminho através do qual podemos achar paz, felicidade, salvação e exaltação para nossa alma, nesta vida e após ela. Cristo restaurou e dirige, pessoalmente, Seu Reino na Terra: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Em Seu santo nome, por meio do qual todas as fraquezas viram fortalezas, presto esse solene testemunho.

[1] A terceira conseqüência é a “telestialização” – ou corrupção – do que hoje chamamos de Terra. Mas isso é outro assunto e só será tratado noutra ocasião.