Seis princípios básicos podem ser inferidos a partir das revelações que moldaram a organização histórica e contemporânea da Igreja.

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O primeiro é o princípio orientador das funções da Igreja no contexto do plano eterno de Deus.

Os Santos dos Últimos Dias acreditam que a obra e a glória de Deus é “levar a efeito a imortalidade e a vida eterna” da humanidade (Moisés 1:39). A Igreja tem o objetivo de proporcionar os meios espirituais e físicos para que este propósito seja alcançado de forma plena. Assim, a missão da Igreja pode ser descrita como de tripla ação:

1 – Proclamar o evangelho de Jesus Cristo a toda nação, tribo, língua e povo;

2 – Aperfeiçoar os santos, preparando-os para receber o ordenanças do evangelho e, por instrução e disciplina, ganhar a exaltação;

3 – Redimir os mortos, realizando ordenanças vicárias nos Templos.

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O segundo princípio estabelece o sacerdócio de Deus como autoridade organizadora da Igreja.

A Igreja tem uma rígida hierarquia e a autoridade é exercida através das chaves do sacerdócio, que determinam quem preside a Igreja e quem dirige os seus assuntos em cada nível organizacional. O Presidente da Igreja é a única pessoa na Terra autorizada a exercer todas as chaves do sacerdócio. Porém, ele delega estas chaves a indivíduos quando são chamados e “separados” para posições específicas de liderança do sacerdócio, dando a cada um as chaves necessárias ao exercício da sua responsabiidade. Todos os membros do Quórum dos Doze possuem a totalidade das chaves, não sendo, porém, autorizados a usá-las em sua totalidade.

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O terceiro é o princípio das presidências e conselhos.

Presidentes, uma vez que detêm as chaves do sacerdócio e têm direito aos poderes da presidência, possuem a autoridade da tomada de decisão final para suas mordomias. No entanto, todos os presidentes são instruídos a se reunir em presidências e conselhos para conhecer os vários pontos de vista e buscar a decisão unânime do conselho. O mesmo padrão é observado nas presidências das organizações auxiliares, embora as chaves do sacerdócio não estejam envolvidas.

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O quarto é a lei do comum acordo.

Os líderes da Igreja são selecionados por meio de revelação por aqueles que têm autoridade. Antes que os novos líderes possam servir, eles devem receber um voto de apoio formal dos membros a quem vai servir ou sobre quem irá presidir. Quando os membros da Igreja votam em apoio aos líderes, eles se comprometem a apoiar estes líderes no cumprimento das suas várias mordomias. O voto de apoio não se constitui em uma eleição.

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O quinto é o princípio da gestão ordenada.

A organização da Igreja segue as políticas e procedimentos prescritos, os quais são definidos no Manual de Instruções da Igreja e em vários outros manuais e diretrizes de programas específicos. Há um padrão para a realização de ordenações, ordenanças, reuniões, chamados, manutenção de registros e relatórios, controle de finanças, e manutenção da disciplina da Igreja. Esta prática tem evitado que haja diferenciações administrativas na Igreja, tornando a organização intacta mesmo após um vertiginoso crescimento mundial.

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O sexto princípio é o caráter mutável da organização da Igreja.

A influência dos primeiros cinco princípios organizadores pode ser vista em todos os níveis organizacionais, tanto de ordem eclesiástica como do sistema de apoio administrativo da Igreja. Porém, mesmo com toda a rigidez hierárquica e administrativa, a Igreja tem a necessidade de adequar sua organização às demandas do crescimento internacional que vive. Novas organizações auxiliares e novos níveis de representação geográfica (por exemplo, região e área) foram adicionados desde que as revelações originais foram recebidas. Na realidade, podemos dizer que a organização da Igreja é um produto tanto da constância quanto da mudança.

Não obstante, têm freqüentemente sido considerados como hereges. Os credos e profissões de fé formais das igrejas romana e protestantes não fazem parte de sua teologia. Isto não é de admirar, visto que o mormonismo não é ramificação de qualquer igreja dos nossos dias.

Inicia-se com os ensinamentos da Bíblia. Estes foram aplicados justamente com o que seus membros chamam de revelação moderna. Esta combinação dá ao mormonismo uma força e sabor particulares.

Deus e o homem

Em primeiro lugar, entre os ensinamentos mórmons, está a crença e a fé em Deus, o Pai, em Jesus Cristo, Seu Filho, e no Espírito Santo. Mas o conceito mórmon não é estabelecido em credos vagos. É simples e direto.

Deus é, na forma, como o homem. Ou melhor, o homem é, na forma, como Deus. É pessoal. Ele fala. E falou com o homem. É um ser exaltado; tem toda a sabedoria e todo o poder. Mas é misericordioso e bom. É o pai dos espíritos de todos os homens e tem profunda consideração e interesse pelos Seus filhos. Sua obra e Sua glória residem no bem-estar destes.

Jesus Cristo é Seu filho, gerado na carne. Ele viveu, morreu e ressuscitou literalmente, conforme relata o Novo Testamento. Foi o Salvador e Redentor de todos os homens, de acordo com um plano formulado antes da criação do mundo. Ele ainda vive, um ser de forma e personalidade distintas.

O Espírito Santo é um personagem de espírito, embora uma seja uma personalidade individual. Entre outras coisas, age com revelador, através do qual podemos “saber a verdade de todas as coisas” (Morôni 10:5) e, através de nosso arrependimento, nos santifica do pecado (ver 3 Néfi 27:19-20).

Estes três seres distintos contituem a Trindade. A doutrina é explícita. Surgiu em virtude de uma experiência notável: Deus, o Pai, e Jesus Cristo revelaram-Se a Joseph Smith em resposta a uma oração. (O relato minuncioso está em Joseph Smith – História.) O efeito dessa doutrina é poderoso, pois aqueles que nela acreditam oram a Deus como a alguém próximo e pessoal.

E quanto ao homem?

O homem é, na realidade, um filho de Deus. Nada, no universo, é mais importante que o indivíduo. Seu espírito foi gerado por Deus. Conseqüentemente, todos os homens são literalmente irmãos.

No conceito mórmon, a frase “a paternidade de Deus e a fraternidade dos homens” adquire um significado novo e poderoso.

O ser humano é a maior criação de Deus. O mundo foi formado para ele. Seu bem-estar é a principal preocupação do Pai. Deus não faz do homem um joguete. Ele o persuade e orienta, mas nunca força. O homem é livre para escolher seu próprio caminho. Não existe predestinação na teologia mórmon. O livre arbítrio é um dom sagrado, divinamente concedido. Eia a resposta à antiga pergunta: “Se Deus ama Seus filhos, por que permite guerras, contendas e outros males?” Poruq econsidera inviolável o direito dado ao homem de escolher o próprio caminho, entre o bem e o mal, entre a vida e a destruição.

Deus ajuda aqueles que o buscam? Sim, mas todas as bênçãos são baseadas na obediência do homem à lei. O homem deve, portanto, viver à altura de princípios divinos para reivindicar as bênçãos de Deus. Somente aqueles que O buscam e procuram fazer Sua vontade têm direito a elas.

Continua…

]]> http://blogsud.org/272/em-que-os-mormons-acreditam/feed 1 http://blogsud.org/33/historia-de-conversao http://blogsud.org/33/historia-de-conversao#comments Thu, 24 Jul 2008 13:30:48 +0000 Marília Magalhães http://blogsud.org/?p=33 Esta é a história da conversão de Giuseppe Martinengo à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, conhecida comumente como igreja mórmon. No vídeo, Giuseppe, um italiano que morou no Brasil, conta como foi seu encontro com os missionários mórmons e como os ensinamentos da Igreja têm melhorado a sua vida e a de sua família.

Para saber mais sobre as crenças do irmão Giuseppe Martinengo, talvez você queira ler seu blog em português.

Bom, faço o que posso e hoje resolvi compartilhar um vídeo maravilhoso. Logo abaixo, coloquei a tradução da descrição do vídeo, que é um forte e vigoroso testemunho de Seth. Faço minhas as palavras dele.

Até!

Clique aqui para assistir no Youtube.

Para aqueles que falam contra a Igreja “Mórmon”:

Não me mandem mais nenhum material anti-mórmon. Não vou ler, ver, ouvir nem apoiá-los de qualquer forma. Não vou ter a minha fé em Deus refém dos testes defeituosos que outros tenham concebido, numa tentativa de dissuadir ou destruí-la, pois sei que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é verdadeira. Quando vocês tiverem alguma coisa melhor do que aquilo que eu tenho, vou ouvir a vossa opinião, mas não tentem destruir aquilo que eu tenho, sem substituí-lo por algo melhor.

Dêem-me uma coisa melhor do que uma igreja com um profeta vivo e doze apóstolos, algo melhor do que templos e homens com poder selador que podem unir uma família para o tempo e a eternidade. Dêem-me uma coisa melhor do que uma igreja que faz pesquisa genealógica de modo que cada alma que já habitou nesta terra possa ter uma oportunidade de ouvir o evangelho e ter suas ordenanças realizadas vicariamente no templo. Mostrem-me outra igreja que envia mais de cinqüenta mil missionários, que custeiam suas próprias despesas, para compartilhar o evangelho de Jesus Cristo. Apresentem-me a qualquer organização no mundo que tenha um programa humanitário melhor que proporciona bem-estar para os pobres, os doentes e os aflitos.

Compartilhem comigo uma igreja que chama um élder para administrar aos doentes e onde milagres dão frutos com tanta freqüência quanto como em minha própria família. Mostrem-me alguma coisa melhor do que as bênçãos que provêm do pagamento do dízimo, de viver a Palavra de Sabedoria, da reunião e das orações familiares, da leitura das escrituras em família, da oportunidade de servir e das revelações modernas vindas do Senhor em nosso dia e nosso tempo.

Vocês conhecem uma organização melhor para a juventude do que a nossa Igreja tem, melhor do que a Primária para as crianças, uma organização melhor para a irmã do que a Sociedade de Socorro – e tudo isto sem um clero e uma liderança paga?

Amo vocês e oro pelo seu bem-estar. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é verdadeira. Sei disso.

Sinceramente,
Seth Adam Smith

Inspirado por: Vaughn J. Featherstone, Hold Up Your Light, pp. 40-41