Em 2011 a Universidade Brigham Young e a Universidade William Paterson publicaram um estudo mostrando os efeitos do materialismo sobre a felicidade conjugal. O estudo descobriu que o quanto mais importante é o material para um casal, o pior seria o seu casamento. O inverso também é verdadeiro: casais que se importam menos com o dinheiro e suas posses tendem a serem mais felizes, de acordo com o estudo, publicado no Journal of Couple Therapy e Relationship.

Os pesquisadores usaram uma amostra de 1.734 casais que tinham feito uma pesquisa de avaliação nacional on-line entre 2000 e 2007 através do RELATE Institute, um consórcio sem fins lucrativos de pesquisadores, clínicos e educadores da vida familiar. A maioria estava em um primeiro casamento, cuja duração variava consideravelmente.

O estudo encontrou:

• 14 por cento dos casamentos tinham os dois não-materialistas
• 11 por cento tinha uma esposa materialista
• 14 por cento tinha um marido materialista
• e em 20 por cento, ambos eram pessoas materialistas.

Este último se saiu pior em satisfação conjugal, estabilidade e grau de conflito.

Os pesquisadores ficaram surpresos ao descobrir que os casais mais infelizes eram aqueles nos quais o marido e a esposa eram materialistas. Nestes casamentos, houve mais conflitos do que se apenas um dos parceiros era altamente orientado para a acumulação de riquezas e posses.

Há implicações no estudo para casais que estão lutando por causa da recessão. Há uma diferença em vivendo com alegria dentro de suas posses e com ressentimento viver dentro de suas posses.

O estudo não foi projetado para explicar como o amor ao dinheiro e posses prejudica o casamento, mas Carroll teorizou que as pessoas que estão perseguindo ganhos materiais passam mais tempo trabalhando para acumular dinheiro e menos tempo cuidando das relações. É também possível que eles tomam decisões ruins ao gastar dinheiro, o que pode colocar pressão sobre um relacionamento.

À medida que começamos um novo ano temos a oportunidade de recomeçar, junto com nossas famílias, a realizar os nossos objetivos e aspirações. O novo ano nos motiva a refletir sobre como podemos melhorar nossas vidas juntos com nossas famílias. Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (inadvertidamente chamada de “Igreja Mórmon” por amigos de outras religiões) procuram fazer da leitura das sagradas escrituras juntos como suas famílias um hábito cotidiano. A leitura de ambos, a Bíblia e o Livro de Mórmon: Outro Testamento de Jesus Cristo proporciona sentimentos de amor, paz, alegria e conforto no lar. Ao lermos as escrituras juntos, podemos refletir sobre os exemplos das antigas famílias descritas nas escrituras.

A primeira coisa que aprendemos com o exemplo dessas famílias como é importante registrar a nossa história familiar. Anotar nossa genealogia nos ajuda a manter essa conexão de uma geração a outra. Há gerações de histórias de famílias preservadas nas escrituras, e podemos fazer o mesmo com nossa própria história e registrar as nossas experiências em nossos diários.

A segunda é que, o regular estuda das escrituras em família nos ajuda a receber impressões de como podemos lidar com situações difíceis. Por exemplo, ao ler a história de Leí (um antigo profeta que testemunhou de Jesus Cristo) e Saria do Livro de Mórmon e ver como seus filhos rebeldes rejeitaram os conselhos paternos, nos ajuda em nossos dias a entender o que podemos fazer para ajudar nossos próprios filhos rebeldes. Ou mesmo a lição do Filho Pródigo, no Novo Testamento pode dar conforta a qualquer pai cujo filho tenha escolhido o caminho errado e depois decide voltar ao redil.

Ler as escrituras diariamente traz paz a todos aqueles que as lêem regularmente. Da conferência geral de outubro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), Richard G. Scott, um apóstolo do Senhor, disse: “As Escrituras são como os pacotes de luz que iluminam a nossa mente e dão lugar a orientação e inspiração do alto”. Ler regularmente pode edificar a fé quando nossa espiritualidade está em baixa e nossa devoção diária de leitura pode elevar-nos quando tragédias acontecem.

Outra forma em que as escrituras podem nos ajudar a encontrar a paz é memorizar pequenos versículos de escritura que pode nos fazer lembrar de escolher o bem. Isto é especialmente útil para as crianças; a memorização das escrituras melhora a sua capacidade de aprender. Quando surgem situações difíceis, essas escrituras memorizadas vêm à mente e nos ajudam a lidar com as provações inesperadas que enfrentamos.

Ler as escrituras diariamente pode ser um desafio em nossas vidas cheias de responsabilidades, mas é um hábito que vale a pena, é o fundamento que podemos construir em uma nossa sociedade que se fragmenta. Seja de manhã ou à noite, ler as escrituras em conjunto é a cola que manterá nossas famílias unidas.

Recursos adicionais:

Fortaleça sua família, lendo escrituras. Saiba mais no site oficial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (inadvertidamente chamado por amigos de outras religiões como a “Igreja Mórmon”).

Solicitar uma cópia gratuita do Livro de Mórmon.

Com o “momento Mórmon” se estendendo no ano de 2012, o Centro Pew de Pesquisa sobre Religião e Vida Pública liberou uma inovadora pesquisa, é a primeira vez que uma organização de pesquisa não-SUD realiza uma sondagem que se concentra exclusivamente nos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e suas crenças, valores, percepções e preferências políticas.

A pesquisa intitulada “Os mórmons nos Estados Unidos: Certos de suas crenças, incertos de seu lugar na sociedade”, foi realizada entre os dias 25 de outubro a 16 de novembro de 2011, de uma amostra nacional de 1.019 entrevistados que se identificaram como mórmons. Os resultados validam uma série de estereótipos de longa data (a maioria dos mórmons norte americanos são brancos, com bom nível educacional, politicamente conservadores e ativos na religião), e proporcionam algumas surpresas interessantes (cuidar dos pobres e dos necessitados é uma prioridade para os SUD, enquanto beber café e assistir a filmes que não são “censura livre”, não são mais um tabu para os membros comuns como se pensava).

“Embora este estudo esteja sendo publicado no meio de uma campanha eleitoral controversa, não é exclusivo ou principalmente sobre política”, disse Luis Lugo, diretor do Centro de Pesquisas Pew, no prefácio do estudo. “Pelo contrário, esperamos que ele vá contribuir para um entendimento mais amplo do público a respeito dos mórmons e do mormonismo em um momento de grande interesse”.

Por exemplo, em uma seção muito interessante da nova pesquisa, os entrevistados foram convidados a responder a várias perguntas sobre o que é essencial para ser um bom mórmon. Segundo a pesquisa, 80 por cento disseram “acreditar que Joseph Smith viu Deus o Pai e Jesus Cristo”, 73 por cento – “trabalhar para ajudar os pobres”, 51 por cento – “realizar as noites familiares”, 49 por cento – “não beber café e chá” e 32 por cento disseram “não assistir a filmes que sejam liberados para todos os públicos”.

“Para ser honesto, eu achei surpreendente e muito bom o sentimento de que ‘trabalhar para ajudar os pobres’ seja essencial para ser um bom mórmon”, disse David Campbell, um membro da Igreja SUD que é professor associado da Universidade de Notre Dame e que prestou consultoria ao Centro de Pesquisa Pew nesta pesquisa. “Como um mórmon, espero que seja assim, mas eu não sabia com certeza o que esperar. É bom ver a genuína compaixão da Igreja para com os pobres e necessitados refletidos nestes números”.

As pessoas que não pertencem à igreja podem ou não estarem cientes da inclinação SUD em realizar um serviço compassivo e outras características distintivas. Segundo a pesquisa, 62 por cento dos Mórmons pensam que os americanos são geralmente mal informados sobre o mormonismo, e 68 por cento sentem que não são vistos como parte da sociedade americana tradicional. Mas eles continuam otimistas, com 63 por cento expressando a crença de que o mormonismo acabará por se tornar parte da sociedade tradicional e 56 por cento dizem que o povo americano está pronto para eleger um presidente mórmon.

De fato, o otimismo é um dos temas que emergem da pesquisa em relação aos Santos dos Últimos Dias. 87 por cento dizem que estão satisfeitos com a maneira como as coisas estão indo em sua própria vida, e 92 por cento dizem que suas respectivas comunidades são excelentes (52 por cento) ou bons (40 por cento) lugares para se viver (isto é especialmente verdadeiro entre os mórmons de Utah, dos quais 71 por cento dizem que suas comunidades são excelentes).

Mas, evidentemente, o otimismo só vai tão longe com os Mórmons.

“Eu acho interessante que os entrevistados são esmagadoramente positivos sobre suas comunidades. Amam suas comunidades e ali tudo está bem”, disse Marie Cornwall, professor de sociologia da Universidade Brigham Young e outro assessor do Centro de Pesquisa Pew sobre este estudo. “Mas quando você pergunta a eles como as coisas no país estão indo atualmente, eles são esmagadoramente (75 por cento) insatisfeitos. Poderíamos pensar que a satisfação com a vida pessoal seria um fator que influenciaria seus sentimentos sobre como as coisas estão indo no país, mas parece haver uma total desconexão”.

Deve-se notar que a visão Mórmon de como as coisas estão indo no país atualmente se assemelham à opinião do público americano como um todo, entre os quais 78 por cento disseram que estavam insatisfeitos em um levantamento realizado em 2011 pelo Centro de Pesquisas Pew.

De um modo geral, a nova pesquisa analisa os Mórmons e suas perspectivas em quatro áreas principais: política e ideologia, crenças e práticas religiosas, questões culturais e morais e a vida familiar.

Politicamente, há poucas surpresas. A maioria dos mórmons (66 por cento) se descreve como politicamente conservador, e 74 por cento dos eleitores Mórmons se identificam ou inclinam-se para o Partido Republicano. Filosoficamente, 75 por cento dos entrevistados responderam que preferem um estado menor, prestando menos serviços do que um estado maior, prestando mais serviços.

Mitt Romney é um dos políticos favoritos, sendo visto favoravelmente por 86 por cento de todos os mórmons e 94 por cento dos Mórmons republicanos. Mesmo entre os Mórmons democratas, 62 por cento tem uma atitude favorável a Romney.

Ao falarmos dos outros Mórmons que estão concorrendo à presidência, Jon Huntsman, é visto favoravelmente por 50 por cento dos eleitores Mórmons, enquanto o presidente Barack Obama é visto favoravelmente por 25 por cento – um pouco à frente na classificação conferida a outro politico Mórmon: o Senador Harry Reid (22 por cento).

Curiosamente, os Santos dos Últimos Dias parecem divididos sobre a questão da imigração. Eles também estão divididos igualmente se os imigrantes fortalecem os EUA por causa de seu talento e trabalho duro (45 por cento) ou sobrecarregam os empregos, habitação e serviços de saúde dos americanos (41 por cento).

Campbell, que é um especialista no campo da religião, política e engajamento cívico, disse que não ficou surpreso com esse resultado.

“Embora os mórmons sejam caricaturados como sendo de direita, sobre a questão da imigração eles não são”, disse ele. “A própria igreja tem sido uma voz de moderação bastante ativa sobre esta questão, e que resultou em uma atitude mais positiva em relação aos imigrantes do que outros grupos religiosos conservadores tendem a ser”.

Campbell sugere que o programa missionário da Igreja SUD tem algo a ver com isso, com Santos dos Últimos Dias que tendem a desenvolver uma visão de mundo mais ampla, como resultado de seu trabalho missionário ao redor do mundo. Em qualquer caso, disse ele, “esse resultado que conta contra o estereótipo”.

Em termos de crenças e práticas religiosas, a pesquisa deixa claro que os mórmons são altamente religiosos – de novo, nenhuma surpresa. 82 por cento dizem que a religião é muito importante em suas vidas, e 77 por cento dizem acreditar sinceramente em todos os ensinamentos da igreja. 83 por cento dizem que oram todos os dias, 79 por cento dizem que doam 10 por cento de seus ganhos para a igreja como forma de dízimo e 77 por cento dizem que vão à igreja pelo menos uma vez por semana. De acordo com a Pew, “os mórmons apresentam os maiores níveis de atividade religiosa comparados com outros grupos religiosos, incluindo os brancos protestantes evangélicos”.

Ao analisarmos as crenças básicas e o núcleo da religiosidade vemos que 98 por cento dizem acreditar na ressurreição de Jesus Cristo, 94 por cento acreditam que o presidente da Igreja SUD é um profeta de Deus, 95 por cento acreditam que as famílias podem ser unidas eternamente pelas cerimônias do templo, 94 por cento acreditam que Deus, o Pai e Jesus Cristo são seres separados e possuem corpos físicos e 91 por cento acreditam que o Livro de Mórmon foi escrito por profetas antigos.

Podemos dizer com certeza que os mórmons são crentes.

Mas eles são cristãos? 97 por cento dos Mórmons pensam assim. E quando perguntado qual palavra melhor descreve os mórmons, as respostas mais comuns foram “cristão” e “centrados em Cristo”. A título de contraste, um estudo realizado em novembro pelo Centro de Pesquisas Pew revelou que quase metade (49 por cento) dos adultos não mórmons dos EUA dizem que o mormonismo não é cristão ou que eles não tem certeza se eles são ou não são cristãs. Nesse mesmo estudo, quando os entrevistados foram convidados para uma palavra que melhor descreve a Igreja SUD, a resposta mais dada foi “culto”.

Culturalmente, o conservadorismo Mórmon se estende a uma ampla variedade de questões morais. Poligamia (86 por cento), o sexo entre adultos solteiros (79 por cento), aborto (74 por cento) e álcool (54 por cento) são vistos como moralmente reprováveis. Divórcio, por outro lado, é amplamente considerada “como uma questão não moral” (46 por cento).

Do mesmo modo, 65 por cento dos entrevistados disseram que a homossexualidade deve ser desencorajada pela sociedade, em comparação com 58 por cento do público em geral que dizem que a homossexualidade deve ser aceita pela sociedade.

Os Mórmons gostam de usar a frase: “Estar no mundo sem ser do mundo”, Campbell observou. “Eles são ativos e participativos em suas comunidades, mas eles têm essas crenças e práticas que os diferenciam um pouco, e às vezes isso cria conflito ou tensão. A homossexualidade é uma daquelas questões em que, com ou sem razão, os mórmons tem uma posição diferente da maioria da sociedade americana”.

A pesquisa também mostra como a vida familiar é importante para a maioria dos membros da Igreja SUD. Entre as prioridades da vida estão, ser um bom pai (81 por cento) e ter um casamento bem-sucedido (73 por cento) maior do que as preocupações com a carreira, tempo livre ou mesmo viver uma vida religiosa. Cerca de 67 por cento dos adultos Mórmon são casados ​​(em comparação com 52 por cento do público em geral), e 85 por cento deles são casados ​​com outro Mórmon.

“Como a Igreja e seus membros estão cada vez mais o foco de atenção da mídia, estamos ansiosos para participar de ocasiões que ajudem o público a nos conhecer melhor”, disse o porta-voz da Igreja SUD Michael Purdy. “Mesmo que o recente estudo da Pew não tenha entrevistado nenhum dos oito milhões de membros da Igreja SUD que vivem fora dos EUA, ele destaca alguns aspectos importantes a respeito de quem somos e no que acreditamos”.

“Por exemplo”, continua Purdy, “o estudo descobriu que os membros da Igreja subscrevem as crenças cristãs tradicionais, têm elevados padrões morais, são esmagadoramente satisfeitos com suas vidas e comunidades, são ativos em servir os outros e tem uma profunda dedicação à família. Estes resultados refletem a mensagem da Igreja, de que um profundo compromisso com os ensinamentos de Jesus Cristo traz felicidade duradoura”.

Falando em nome do Centro de Pesquisas Pew, Lugo disse que a idéia de realizar a pesquisa nasceu no verão passado, “na época em que uma reportagem de capa da Newsweek e um artigo do New York Times declararam que os Estados Unidos estava passando por um “momento Mórmon”.

“Isso nos fez pensar”, Lugo disse no prefácio da pesquisa. “Ao longo dos anos, inúmeras pesquisas têm medido as atitudes do publico para com os mórmons, que compõem cerca de 2 por cento de todos os adultos dos EUA. Mas o que os Mórmons pensam sobre o seu lugar na vida americana? Com ​​a proeminência crescente de membros da Igreja SUD na política, na cultura popular e na mídia, os Mórmons se sentem mais seguros e aceitos na sociedade americana? O que eles pensam sobre as outras religiões? No que eles acreditam, como praticam a sua fé e o que eles vêem como essencial para ser um bom mórmon e levar uma boa vida?”

Um painel de consultores foi recrutado para ajudar o pessoal da Pew a fazer o levantamento. O painel contou com um número de santos dos últimos dias que têm experiência profissional em estudos e pesquisas Mórmons, incluindo Campbell, Cornwall, Matthew Bowman de Hampden-Sydney College, Givens Terryl da Universidade de Richmond e Allison Pond do Deseret News.

“Nós os ajudamos a formular as perguntas, e moldá-las no tipo de linguagem que os mórmons usam”, disse Campbell.

Após um período de testes, a pesquisa foi realizada entre os entrevistados que se identificaram como mórmons (que também incluia perguntas de qualificação, que deixou claro que os entrevistados eram membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em oposição a outras igrejas cujos membros podem referirem-se a si mesmos como Mórmons).

“Desde que os mórmons representam cerca de 2 por cento da população, você teria que falar com 98 pessoas antes de encontrar um mórmon, isso aumentaria muito o custo da pesquisa”, disse Cornwall, que também é editor da Revista para o Estudo Científico da religião. “Mas eles tinham uma maneira extravagante de encontrar os mórmons, mesmo contatando aqueles que haviam participado de levantamentos anteriores, por isso foram capazes de obter sua amostra de uma forma economicamente viável.”

Houve também o cuidado para garantir que a pesquisa incluísse aqueles que tinham linhas de telefone fixo, bem como aqueles que possuíam apenas telefones celulares – uma área de crescente preocupação entre aqueles que realizam pesquisas de opinião pública atualmente.

Outras descobertas interessantes da pesquisa da Pew sobre os Mórmons foram:

71 por cento dos entrevistados residem no oeste americano, 53 por cento vivem nos estados das Montanhas Rochosas e 34 por cento vivem em Utah;

88 por cento são brancos, 7 por cento são hispânicos, 1 por cento negros e 4 por cento de outras raças e etnias;

50 por cento dizem que os cristãos evangélicos são geralmente hostis aos Mórmons;

54 por cento dizem que a forma como a sua religião é retratada na televisão ou nos filmes fere a imagem da sociedade mórmon;

57 por cento dos Mórmons disse que a maioria ou todos os seus amigos mais próximos são mórmons (esse número foi significativamente maior em Utah, onde o número é de 73 por cento);

65 por cento dos entrevistados dizem que possuem uma recomendação válida para o templo;

27 por cento dizem acreditar na yoga não apenas como exercício, mas como uma prática espiritual;

11 por cento dizem acreditar em reencarnação;

74 por cento foram criados na Igreja SUD;

59 por cento dos conversos citam as crenças da igreja como a principal razão de terem se unido a ela;

59 por cento dos conversos juntaram-se a igreja entre as idades de 18 e 35 anos;

27 por cento serviram uma missão de tempo integral, incluindo 43 por cento dos homens e 11 por cento das mulheres;

82 por cento dizem que têm um suprimento de alimentos armazenados, e 58 por cento mantem pelo menos uma reserva de três meses.

A margem de erro da pesquisa é 4,5 pontos percentuais para mais ou para menos.

“Acho que essa pesquisa é um resumo muito bom da comunidade Mórmon que frequenta a igreja semanalmente”, disse Cornwall. “Eu não tenho certeza se ela representa também os mórmons menos ativos, mas tudo bem – espero que possamos fazer isso uma próxima vez. Enquanto isso, esta é uma imagem muito boa. É uma imagem interessante dos mórmons”.

Cinco anos depois que o jornal The New York Times publicasse de que a fé mórmon de Mitt Romney estivesse dividindo os eleitores no estado de Iowa, Romney declarava sua ligeira vitória neste estado no dia 3 de janeiro deste ano e agora está divulgando sua fé e valores para conquistar os eleitores da Carolina do Sul.

Nos folhetos enviados no sábado via correio na Carolina do Sul, Romney se apresenta aos eleitores, dizendo: “Conheça Mitt … Fé. Família. País.”

A rede de televisão CNN ao falar sobre a campanha não cita especificamente que Romney pertence a A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, mas repetidamente faz menção sobre sua fé e como ela é importante para ele, orientando sua vida.

“Um homem de profunda e duradoura fé, Mitt pertenceu à mesma igreja durante toda a sua vida”, diz o folheto. “Ele tem um senso de propósito, a crença que a integridade e a honestidade realmente importam, e a resolução em servir ao próximo e fazer a diferença”.

O folheto também afirma que Romney é um “conservador pró-vida” que “acredita que a vida começa na sua concepção”, que ele é “pró-casamento” e “pró-família”. O folheto ainda menciona seu casamento de 42 anos com sua esposa Ann, que tem sido chamado como a “arma não tão secreta” de Romney.

No sábado, cinco ex-embaixadores do Vaticano também endossaram a candidatura de Romney, apesar do fato de que Newt Gingrich e Rick Santorum são ambos católicos, diz o The New York Times.

“Reconhecemos a importância da família e dos valores tradicionais da vida americana”, os embaixadores escrevem. “Nós também partilhamos a convicção de que o governador Romney tem a experiência, a visão e o compromisso com o bem comum que nosso país precisa neste momento crucial a sua história”.

Uma coluna publicada recentemente no Wall Street Journal declara que a disputa deste ano no estado do Iowa mostra que os eleitores conservadores estão mais focados em vencer o atual presidente do que se importar com as rivalidades religiosas.

“Será que o mormonismo de Sr. Romney será um fator negativo para os evangélicos?” escreve Richard Land. “Talves para alguns sim, mas devemos nos lembrar de que no Iowa, 60 por cento dos eleitores que se identificaram como evangélicos deram 42 por cento dos seus votos para um mórmon (Romney) ou para um católico (os Srs. Santorum e Gingrich), e dando apenas 38 por cento dos votos para os companheiros protestantes (Perry e Paul and Mrs. Bachmann). Números que reduzem os preconceitos religiosos”.

David Neeleman lançou a JetBlue em fevereiro de 1999 tendo a experiência missionária mórmon no Brasil ainda viva em sua mente.

Tendo visto a extrema pobreza e a rígida distinção de classe daquele país, Neeleman construiu seu modelo de negócios. Seus aviões não possuem uma primeira classe. Seus executivos não possuem estacionamentos reservados ou refeitório exclusivo. Nenhuma seção de primeira classe nos seus aviões. E uma forte ética de gerentes e funcionários que trabalham lado a lado.

“Eu abomino as pessoas que pensam que são melhores que as outras porque têm mais dinheiro”, diz ele em entrevista por telefone de sua casa em Connecticut. “Isso é desprezível”.

Neeleman, que agora dirige uma companhia aérea brasileira, a Azul, ganhou muita atenção do público por sua abordagem. Mitt Romney, outro Mormon que disputa a indicação do partido Republicano para concorrer à presidência dos Estados Unidos e tentar consertar a economia, coloca em evidencia a visão Mórmon sobre a riqueza e economia.

Uma coisa é clara: Muitos empresários, homens e mulheres Mórmons, acabam como Romney, no topo da escada corporativa, obviamente capazes de competir em uma economia de livre mercado. Estudiosos apontam como responsável a educação Mórmon, recebida por esses titãs da indústria, o principal catalisador de suas conquistas, citando o treinamento precoce recebido pelos SUD para falar em público, as experiências missionarias internacionais, o conhecimento de uma segunda língua e a capacidade de trabalhar bem dentro de um rigoroso sistema. Além disso, os Mórmons fiéis contam com uma reputação de honestidade e vida ilibada – onde é proibido fumar, beber ou levar uma vida desenfreada.

Porém poucos, fora da fé Mórmon, reconhecem a vertente de Neeleman do pensamento econômico Mórmon, incluindo as noções de gestão, cooperação e compartilhamento.

Você não pode ler o Livro de Mórmon, a escritura Mórmon por excelência, “sem fazer ponderações a respeito da igualdade social” diz Kim Smith, que trabalhou na Goldman Sachs em Nova York e agora leciona na Universidade de Brigham Young.

O Livro, diz ele, “deixa claro e de modo inequívoco a nossa responsabilidade para com os pobres”.

O grande experimento » Desde o início, Joseph Smith, o fundador da Igreja Mórmon sabia de sua responsabilidade em cuidar de seu rebanho em expansão na maior parte composta por agricultores pobres e humildes religiosos. Ondas de imigrantes convertidos vieram da Costa Leste Americana e da Europa para formar o que eles esperavam que fosse uma nova sociedade de Sião.

Mais de um quarto das revelações divinas recebidas por Smith que se encontram hoje no livro de Doutrina e Convênios são relacionados à economia, diz Warner Woodworth, professor da BYU de comportamento organizacional.

Smith foi inspirado a criar um plano conhecido como a Ordem Unida, na qual, os mórmons dariam todos os seus bens para a igreja, e então, receberiam aquilo que fosse necessário para atender as “as suas famílias, de acordo com suas condições e necessidades”.

A Ordem Unida, como ensinada pelo apóstolo mórmon Marion G. Romney é o programa do Senhor para “eliminar as desigualdades entre os homens”. Em suma, alguns recebem mais do que dão, outros menos. Este sistema “exalta os pobres e humilha os ricos”.

Esta não é exatamente a agenda da plataforma politica do Partido Republicano, nem dos Democratas, para a economia.

Alguns dizem que ela não é nada mais do que o socialismo. Isso não é verdade, de acordo com os líderes da igreja, porque, entre outras razões, a Ordem Unida é voluntária e não política, e os participantes detém uma propriedade.

Embora a Ordem Unida e as empresas cooperativas em Utah, não durarem muito, a idéia Mórmon da “consagração” durou. Nos templos SUD, os membros da igreja fiéis concordam em desistir de tudo em favor da fé, se necessário. A igreja também espera que os mórmons doem 10 por cento dos seus rendimentos, assim como que contribuam para um fundo destinado aos pobres (apelidado de ofertas de jejum). Além disso, os membros podem fazer doações aos fundos de educação e de templos para ajudar os mórmons do terceiro mundo, juntamente com a ajuda humanitária e missionária.

Em 1936, a igreja criou seu próprio “sistema de bem-estar” para ajudar os membros que estivessem desempregados ou passassem por um período de necessidade financeira. Estes deveriam dirigir-se aos seus bispos para requisitar uma autorização para irem até o “armazém do bispo”, onde poderiam obter bens, alimentos, roupas e outros utensílios em troca de trabalho voluntário. Embora tenha sido concebido durante a Grande Depressão, esse programa continua até hoje e se expandiu por todo o globo.

Milhões receberam ajuda e saíram de circunstâncias difíceis por causa desse programa.

Mas os mórmons são rápidos em fazer uma distinção entre o programa da igreja e os do governo – os santos dos últimos dias, ao contrário de muitos políticos, não hesitam em chamar seu programa de “programa de bem-estar”.

Os Mórmons são mais receptivos aos princípios de assistência da Igreja SUD, diz Ned Hill, ex-reitor da Marriott School of Management na BYU, “porque somos ensinados que ele é temporário e projetado para ajudar alguém a atingir a autossuficiência”. Muitos acreditam que o sistema governamental não foi concebido com a premissa da “temporaniedade” em mente.

O programa SUD funciona, em parte, porque ele é edificado nas interações face-a-face.

“Cada vez que alguém se senta com o bispo ou presidente de ramo para receber alguma ajuda”, disse Hill, “um plano é elaborado para que a pessoa se torne o mais rápido possível independente”.

Quebrando o ciclo » Os líderes mórmons têm consistentemente aconselhado os membros a ficarem longe da dívida, trabalhar duro, e se manterem longe dos perigos da vaidade, da ganância, da riqueza e do materialismo desenfreado.

Através dos tempos, a idéia de que Deus recompensa materialmente o justo, deu origem a certos tipos de cristãos. Os mórmons não são uma exceção. Um artigo da revista Harper ainda afirmou que o arcabouço de crenças Mórmons como o evangelho da prosperidade “com esteroides”.

Isso pode ser um exagero, diz Woodworth da BYU, mas contém um elemento de verdade.

Os mórmons podem não chamá-lo de “evangelho da prosperidade”, diz Woodworth, que passa a maior parte de seu tempo trabalhando com os alunos e grupos sem fins lucrativos focados na pobreza do Terceiro Mundo, “mas muitos definitivamente acreditam que quanto mais justo eles são, mais Deus dará dinheiro a eles, porque Ele desejam que sejam bem sucedidos”.

Neeleman, assim como outros Mórmons acreditam na idéia de que se você pagar 10 por cento para a igreja, você verá sua renda aumentar em 20 por cento. Você terá um importante dividendo, diz ele, mas que é espiritual, não material.

“Você terá o espírito do Senhor com você, e isto não tem preço”, diz ele. “Você não pode comprá-lo”.

Sheri Dew, presidente da editora Desert Book, de propriedade da Igreja SUD, faz menção ao “prosperar na terra” constantemente citado nas escrituras mórmons.

“Quando você estuda os versículos próximos, em quase todos os casos é evidente que ele está se referindo a esfera espiritual, o que significa maior conhecimento dos céus e mais respostas às orações”.

Hill é mais enfática contra o pensamento de que a retidão produz riqueza.

“Espero que nosso povo não acredita nisto”, diz ele. “Nós não ensinamos isso. Ensinamos que ao sermos abençoados com riqueza material e talentos significa que também temos a obrigação de compartilhá-los com o próximo”.

Os Mórmons não falam muito sobre o abismo entre ricos e pobres, mas falam sobre mordomia.

“O conceito de mordomia é poderoso na Igreja SUD”, diz Hill. “Acreditamos que temos a responsabilidade de administrar os recursos com os quais somos abençoados. Se você é abençoado com o sucesso financeiro em seu negócio, você tem uma obrigação ou mordomia de usar bem esses recursos para ajudar os outros”.

Muitos Mórmons consideram quaisquer ativos que possuem “como dons do Senhor”, diz Dew. “Queremos usar o que temos da maneira em que aquilo nos direciona em usá-los. Isso não nos diferencia das boas pessoas no mundo, muitas vêem a abundância como um presente dos céus e desejam usá-la para fazer o bem”.

“Somos todos testados nesta vida”, diz ela, “algumas porque receberem muito e alguns por não ser dado o suficiente. O ponto é como lidamos com isso”.

Trabalhando com o capitalismo » os mórmons no mundo dos negócios têm tudo o que precisam para competir, diz Dew, mas a forma como eles o fazem deve refletir seus valores mais profundos.

“Seria impossível sentir-se bem sobre aquilo que você faz cotidianamente”, ela diz, “se você não acreditar que esta sendo justo com os outros”.

Uma pergunta feita a todos os membros que querem frequentar um templo Mórmon é: Você é honesto em seus negócios?

“Para o pessoal Mórmon de Wall Street que eu conheci e conheço”, Smith da BYU diz, “ser capaz de dizer sim é importante”.

No entanto, não há uma única perspectiva Mórmon sobre a economia. A maioria dos membros nos EUA da Igreja SUD, diz Hill, tendem a serem bastantes conservadores em sua visão da econômica – menos impostos, menos governo, mais autoconfiança, mercados livres. Poucos são libertários e alguns a favor de maiores restrições ao mercado ou a se unirem ao movimento Ocupem Wall Street.

Fora dos Estados Unidos, entre os mórmons, há ainda uma maior variedade de pontos de vista tanto políticos quanto econômico, escreve Hill, em um e-mail proveniente da Romênia, onde ele está servindo como um presidente de uma missão SUD. “As doutrinas da Igreja SUD permitem a convivência de pontos de vistas diversos sobre políticas públicas e econômicas”.

Algumas idéias SUD, no entanto, são consistentes através das fronteiras – como a importância da autossuficiência.

Hill recentemente exortou os membros romenos a não dependerem tanto do programa de bem-estar do governo. “Achamos que o principio da autossuficiência tem muito a fazer com o livre-arbítrio e o crescimento da parte espiritual do indivíduo”.

A natureza sedutora do dinheiro e a ganância ainda podem ser vistos na mentalidade Mórmon.

Isso levou a esquemas de marketing de estilo pirâmide, esquemas financeiros duvidosos, gastos excessivos, consumo conspícuo e um desrespeito para com os pobres, diz Woodworth. “Muitos mórmons nos Estados Unidos que pertencem ao mundo dos negócios tentam pagar o mínimo possível aos seus funcionários”.

E embora muitos prometam que vão ajudar os mais pobres depois de terem assegurado o seu primeiro milhão poucas chegar lá, diz Woodworth.

“Parece que existe uma bifurcação espiritual. Quando estão no mundo do salve-se quem puder, eles têm uma mentalidade e uma perspectiva que se resume em se tornar o maior, o mais rico e o melhor”, diz ele. “Mas quando vão à igreja ou servem em seus chamados como presidente de missão ou onde quer que sirvam, é tudo sobre o amor e estender a mão ao próximo porque afinal somos irmãos e iguais”.

Qualquer candidato Mórmon a presidência dos Estados Unidos poderá recorrer a estas duas vertentes teológicas para a economia – ou nenhuma das opções acima.

Ao longo da história, pessoas de várias religiões têm usado roupas sagradas que são ao mesmo tempo especiais e significativas para aqueles que as usam. Muitas vezes, essa roupa pode ser visível ou externa, porque é usado em cima de outras roupas. Alguns exemplos de vestuário sagrado são mantos, faixas, e chapéus especiais e adornos para a cabeça. Em outras situações, essa roupa especial pode ser usada sob a própria roupa, como se fosse uma roupa intima. O tallit katan, por exemplo, é uma peça de roupa branca usada pelos judeus sob a roupa em lembrança dos mandamentos do Senhor (veja Êxodo 19:06, Números 15:38 e Deuteronômio 22:12).

Os membros adultos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (“mórmons”) são encorajados a viver de tal maneira que possam ser dignos do privilégio de frequentar os mais de 130 templos da Igreja em funcionamento em todo o mundo, e participar de ordenanças sagradas (ou seja, cerimônias religiosas). As ordenanças incluem um lavamento e uma unção simbólica e a cerimônia de investidura que envolve tanto o recebimento de instruções como a realização de convênios sagrados, ou promessas, com Deus. Uma vez que um indivíduo recebeu essas ordenanças, ele está apto a usar uma roupa íntima especial durante sua vida. O objetivo deste “garment mórmon” é servir como um lembrete constante dos convênios realizados no templo, e se assemelha um pouco como o anel de casamento que é um lembrete das promessas feitas ao cônjuge como parte dos votos matrimoniais.

Você já pode ter ouvido alguém fazendo gozação ao se referir as roupa do templo Mórmon como “uma roupa intima mágica”, mas você nunca ouvirá um membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias fazê-lo. Essa roupa é sagrada para nós. Não é mágica. Essa peça de vestuário está associada à proteção do Senhor, que é entendida como sendo de natureza essencialmente espiritual. Quando vestimos essa roupa, estamos conscientes das promessas que fizemos a Deus e somos menos propensos a ser tentados a quebrá-las.

A roupa sagrada Mórmon (e não “roupa intima”) é branca (com exceção de uma versão cáqui para aqueles que servem nas forças armadas), possuem vários estilos e tecidos, para homens e mulheres, as quais se exige que sejam usados com roupas mais discretas. Como os mórmons em todo o mundo sabem, modesto não significa fora de moda. Somos instruídos a vestir a roupa dia e de noite. Podemos, no entanto, removê-lo para tomar banho, quando temos relações íntimas com o nosso cônjuge, e ao praticar determinados esportes que normalmente exigem roupas especiais.

Recursos adicionais:

Saiba mais sobre a roupa íntima Mórmon no site oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (também chamado por amigos de outras religiões como a “Igreja Mórmon“).

O Livro de Mórmon é um companheiro da Bíblia e outro testamento de Jesus Cristo. Solicite uma cópia gratuita.

Visite uma capela perto de você.

Muitas pessoas estão simplesmente enganadas ou desinformadas sobre o que os Santos dos Últimos Dias (Mórmons) acreditam acerca de doutrinas a respeito de Jesus Cristo, da Bíblia, e de templos. Posso testemunhar que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (inadvertidamente chamada por amigos de outras religiões, a “Igreja Mórmon”) acreditam em todos os ensinamentos que Jesus Cristo nos deu até agora, assim como seguir revelação contínua dada pelos apóstolos e profetas modernos. A Igreja ensina seus membros a amar e servir aos outros, e a guardar os mandamentos de Deus. Os Mórmons apoiam a Bíblia, bem como as escrituras adicionais inspiradas, tais como o Livro de Mórmon, que foi dado ao mundo por meio de revelação. Eu sei que a Igreja de Jesus Cristo é guiada por Jesus Cristo e está em harmonia com Ele e Seus ensinamentos. Eu sinto o Espírito Santo testemunhar isso a mim a medida que me empenho em guardar os mandamentos, sigo o profeta ordenado por Deus, e sirvo aos que me rodeiam.

Como resultado do mal entendidos e de muita discordância sobre o que os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam sobre a Bíblia e outras doutrinas, D. Lauritsen, um professor Mórmon, aborda algumas das razões pelas quais alguns cristãos se opõem a Igreja (“mormonismo“) neste artigo abaixo:

Por que Algumas das Principais Correntes Cristãs se Opoem ao Mormonismo?

Breve resposta: Para algumas das principais correntes cristãs e seus ministros, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é vista como uma ameaça, mesmo diabólica, devido ao seu rápido crescimento, prosperidade, e da sua influência crescente. Outros cristãos esquivam-se dos santos dos últimos dias por causa da diferenças doutrinária -  diferenças que, após um exame mais detalhado revela que os Santos dos Últimos Dias (cristãos originais) estão em harmonia mais próxima do padrão e ensinamentos da Igreja antiga de Cristo do que estão as principais denominações cristãs de hoje.

Resposta detalhada: Entre as razões mais comumente indicadas pelos cristãos para se opor e denunciar A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias estão as falsas alegações de que (1) Os Mórmons adicionam a palavra de Deus, (2) Os Mórmons não acreditam na Bíblia; (3) Os Mórmons têm uma conduta bizarra, com rituais secretos em seus templos, e (4) os Mórmons são do diabo e estão levando milhões de pessoas para o inferno. Estas acusações públicas agora serão abordadas.

Primeira razão para se opor aos Mórmons: A Bíblia diz especificamente, em seu capítulo final, que “Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro” (Apocalipse 22:18). Portanto, os cristãos ortodoxos dizem que os Mórmons são amaldiçoados, blasfemos, e anathematizados porque eles “acrescentaram a estas coisas” ao publicar o Livro de Mórmon e afirmar que é uma continuação da palavra de Deus.

Resposta: A maioria dos estudiosos da Bíblia concordam que o livro Apocalipse de João não foi o último dos 66 livros da Bíblia a ser escrito, e que não foi colocado no final da Bíblia até muito mais tarde, quando todos os livros da Bíblia foram reunidos na forma atual. Assim, enquanto João ameaça justamente uma praga em qualquer um que tentasse “acrescentar a estas coisas” (seus escritos), ele claramente não estava inferindo que seus escritos sinalizavam o fim da revelação de Deus aos seus filhos. Caso contrário, João teria negado ou derrubado as palavras de seu predecessor do Velho Testamento, Amós, que declarou solenemente: “Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Amós 3:7).

Os santos dos últimos dias atestam que estas palavras de Amós são tão verdadeiras hoje como eram quando ele lhes falou: Deus continua a revelar sua vontade aos seus profetas vivos e apóstolos. Pelo fato do cristianismo tradicional já não acreditar que Deus revela sua vontade aos profetas vivos, eles poem a sua total dependência na Bíblia. Porque do ponto de vista do Cristianismo tradicional a Biblia contém toda a palavra de Deus, passada, presente e futura. Em outras palavras, a corrente tradicional Cristã acredita que Deus não tem mais nada a dizer para seus filhos. Embora continuasse a falar com seus filhos judeus de uma geração a outra geração, através de um século a outro, através de um milênio a outro, Deus de alguma forma não precisava ou queria se comunicar com seus filhos em outras partes do velho mundo nem com seus filhos do mundo atual. Se este tipo de raciocínio é correto, então o que Deus disse a Moisés deveria ter sido suficiente, e não teria havido nenhuma necessidade para Ele ter falado com Samuel. De fato, alguns israelitas provavelmente disseram, “Temos todas as palavras do Senhor nos cinco livros de Moisés. Nós não precisamos do livro de Samuel. ”

Da mesma forma, algumas das pessoas do tempo de Esdras provavelmente disseram, “Nós temos os livros de Moisés e Samuel. Nós não precisamos das palavras de Esdras. “O mesmo poderia ser dito com o povo de Neemias, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amos, e assim por diante. Desta forma, os homens têm involuntariamente tentado silenciar Deus durante a sua própria época. Foi precisamente esta situação que o Senhor profetizou através de seu antigo profeta das Américas, Néfi, referindo-se aos últimos dias:

E porque minhas palavras hão de silvar adiante – muitos dos gentios dirão: Uma Bíblia! Uma Bíblia! Temos uma Bíblia e não pode haver mais nenhuma Bíblia…. Murmureis Portanto, por receberdes mais palavras minhas? Ou não sabeis que o depoimento de duas nações [antiga Israel e a antiga América] é um testemunho a vós que eu sou Deus, que eu lembro de uma nação como da outra? Portanto digo as mesmas palavras de uma nação até a outra…. E eu faço isso para que eu possa provar a muitos que Eu Sou o mesmo ontem, hoje e sempre, e que pronuncio Minhas palavras segundo Minha própria vontade. E porque que eu tenho falado uma palavra não deveis supor que eu não possa dizer outras; porque o meu trabalho ainda não está acabado; nem estará até o fim do homem, nem daquele tempo em diante e para sempre. Portanto, por que tendes uma Bíblia não deveis supor que ela contém todas as minhas palavras; nem deveis supor que eu não tenha enviado mais para ser escrito…. Pois eis que falarei aos judeus e eles escreverão; e também falarei aos nefitas e eles escreverão; e eu também falarei as outras tribos de Israel, que levei embora, e eles escreverão, e falarei a todas as nações da Terra e elas escreverão (2 Néfi 29:3, 8-12).

Segunda razão  para se opor aos Mórmons: Os Mórmons não acreditam na Bíblia ou ela é perfeita.

Resposta: Os santos dos últimos dias sempre acreditaram na Bíblia, com firmeza e fidelidade. No entanto, como afirmado na oitava Regra de fé: “Cremos que a Bíblia é a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente” (grifo nosso) (Regras de Fé 1:8). Um exemplo de má tradução grave é encontrada em Hebreus 06:01 “Por isso, pondo a parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição.” Do jeito esta sentença está , é claramente falsa e enganosa, pois ninguém pode “ir até a perfeição” por ” deixando os princípios elementares da doutrina de Cristo.” Estava Paulo, portanto, pregando falsa doutrina? Não, o escriba que recopiou ou traduziu a epístola de Paulo (ou o impressor do século XVII, que arrumou os tipos), obviamente, deixou de fora uma pequena, mas crucial palavra, não. A escritura deve sder lida: “Portanto, não deixando princípios elementares  da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição.”
29:3, 8-12).

A respeito da morte de Judas, o Livro de Mateus diz: “E [Judas] jogou as moedas de prata no templo, e partiu, e foi e enforcou-se” (Mateus 27:5). No entanto, o Livro de Atos diz: “Ora, este homem adquiriu um campo com o preço da iniqüidade, e, precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram”. (Atos 1:18). Essas passagens bíblicas estão em conflito óbvio. Em qual delas devemos acreditar?

E sobre a visão de Paulo na estrada de Damasco, Atos 9:7 diz: “E os homens que iam com ele pararam espantados ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. “No entanto, treze capítulos mais tarde, lemos: “E os que estavam comigo viram a luz, e ficaram com medo, mas não ouviram a voz daquele que falava comigo “(Atos 22:09). Novamente, a Bíblia contém informações contraditórias. Em qual narrativa devemos acreditar? ainda, informações contraditórias não é a única imperfeição na Bíblia, a Bíblia não contém toda a palavra de Deus. A Bíblia – um compêndio de sessenta e seis livros de escrituras separadas –  cita mais de uma dúzia de livros de Escrituras que não são encontradas na Bíblia:

Livro dos convênios livro das Guerras do Senhor, Livro de Jasher, Livro dos Atos de Salomão, Livros de Natã e Gade, Profecia de Aías e Visões de Ido, Livro de Semaías, Livro de Jeú, Atos de Uzias, Livro dos Videntes, uma epístola anterior (perdida) de Paulo aos Coríntios, outra epístola (perdida) de Paulo aos Efésios, uma epístola de Paulo de Loadicea, (faltando) uma epístola anterior  de Judas Profecias de Enoque (Êxodo 24:7 ; Números 21:14; Josué 10:13; 1 Reis 11:41, 1 Crônicas 29:29; 2 Crônicas 9:29; 2 Crônicas 12:15; 2 Crônicas 20:34; 2 Crônicas 26:22; 2 Crônicas 33 :19, 1 Coríntios 5:09, Efésios 3:03, Colossenses 4:16; Judas 3; Judas 14).

Por citar alguns dos erros, contradições e livros perdidos da Bíblia, não é objeto degradar nem desacreditar a Bíblia, mas sim, a de salientar que os Cristãos que alegam que a Bíblia contém toda a palavra de Deus em perfeita forma inquestionável  e, portanto, contém a plenitude do evangelho – é tanto impreciso e enganoso. Não é uma blasfêmia, nem herética reconhecer este fato.

Terceira razão para se opor aos Mórmons: os Mórmons conduzem bizarros rituais secretos em seus templos.

Resposta: Esta alegação desgastada tem se mostrado totalmente falsa. A resposta detalhada está contida na resposta da pergunta 12.

Quarta rasão para se opor aos Mórmons: Os Mórmons são do diabo, e eles estão levando milhões de pessoas para o inferno.

Resposta: Interessante é que essa mesma acusação foi nivelada para Jesus, que andava fazendo o bem (Mateus 9:32-34; 11:18-19; 12:22-28). Mas por incrível que pareça, as acusações não vieram de pessoas comuns, elas vieram de estabelecimentos religiosos dominantes da época de Jesus, os fariseus (Mateus 12:24). Hoje, os santos dos últimos dias são conhecidos em todo o mundo por fazer o bem, não só entre si e suas próprias famílias, mas em estender a mão como socorristas com a ajuda de emergência maciça para vítimas de desastres naturais e do caos da guerra.

Em praticamente todas as nações, os Santos dos Últimos Dias são bem conhecidos por sua boa cidadania, patriotismo, realizações culturais, famílias fortes, e devoção a Jesus Cristo. Na verdade, a vida dos membros que sinceramente praticam os ensinamentos da Igreja refletem os frutos de sua religião de forma clara e inequívoca. Assim, hoje, quando estabelecimentos religiosos dominantes – correntes tradicionais do cristianismo – acusam os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias de ser do diabo, o estabelecimento não foi capaz de atender as admoestações de Cristo: “Vós os conhecereis pelos seus frutos …. Uma árvore boa não pode dar frutos maus…. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis “(Mateus 7:16-20), e” não julgueis, para que não sejais julgados. Pois com o critério que jugardes, sereis julgados; e com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também.” (Mateus 7:1-7). Paulo ecoou as palavras do Salvador: “Portanto, és inescusável, ó homem, quando julgas, no que julgas a outrem, a ti mesmo te condenas ” (Romanos 2:1).

Como um estudante universitário na BYU, nossa classe vem estudando as escrituras, particularmente um livro de revelações modernas, que complementam a Bíblia e em partícular Gênesis, conhecida como a Pérola de Grande Valor.

Um estudo renovado de Pérola de Grande Valor começou a abrir meus olhos para muitos princípios que se tornaram preciosos a partir de experiência pessoal e que faz o meu relacionamento com Deus especialmente significativo, princípios que, inconscientemente, apliquei e tenho apreciado durante toda a minha vida. Tantas verdades eternas a respeito de Deus, Seus templos, e nosso relacionamento com Ele, são embalados hermeticamente dentro de apenas algumas páginas do Livro de Moisés, uma parte de Pérola de Grande Valor.

Sobre Deus: Se Aproximando Dentro de Templos S.U.D. (“Mórmon”)

Em primeiro lugar, assim como Moisés foi levado para uma alta montanha para se comunicar com o Senhor, assim, também, o templo tornou-se um lugar de instrução incomparável e  de paz para mim. Um templo, na teologia dos Santo dos Últimos Dias (“Mórmon“), é, literalmente, a Casa do Senhor, é um lugar de fazer convênios e receber instruções no plano de felicidade de Deus para cada um dos membros dignos que frequentam A Igreja de Jesus Cristo. Também é onde eu vou pessoalmente a procura de ajuda, compreensão, conforto, aumento de capacidade, e um coração suavizado. Aqui, nesta casa santa (“templo Mórmon“), eu sinto o véu que representa a distância entre nós mortais e o mundo espiritual -  tão fino que quase posso falar com meu Deus face a face.

O Amor de Deus o Pai

Em segundo lugar, Deus chama Moisés: “Meu filho.” Este simples reconhecimento sempre teve uma profunda influência sobre a forma como eu imagino a voz do Senhor, é suave, firme, amorosa, preocupada, calma e constante. Ele não é um Deus distante que está constantemente irritado ou extremamente temperamental. Se eu cometer um erro, Ele não vai ser aquele que me  condenará rapidamente. Pelo contrário, como um Pai perfeito, Ele perdoará e depois olhará através das minhas faltas, me amará perfeitamente, e trabalhará diligentemente para me ajudar a ter sucesso. Ponderando sobre essa relação de pai-filha, muitas vezes tenho sido tão sobrecarregada com esse amor que eu quero mais do que qualquer coisa estar com Deus novamente. Eu  sinto uma ligação tão forte que eu quase posso lembrar e, portanto, sentir a falta dele. Sua paciência comigo também me ajudou a superar um desejo hiperativo de ser perfeita. Percebendo que Ele espera simplesmente o melhor de mim, que Ele, então, contribui com a Sua graça, me permitindo passar da culpa por erros do passado e continuar andando no caminho para a progressão.

Sobre Deus: Como Ele Nos Ensina

Terceiro, durante um tempo Moisés foi deixado em grande parte por conta própria, a enfrentar as tentações do diabo. Enquanto que o Espírito não o abandonou completamente, Moisés foi confrontado com a oposição que ele teve que reconhecer e rejeitar sem a interferência do Senhor. Muitas vezes, eu tenho me sentido frustrada porque o Senhor não limpa todos os obstáculos do meu caminho. Eu penso, “Não tenho eu feito tudo o que Ele pediu? E agora ele não vai me livrar das tentações? “No entanto, o Espírito tem me confirmado a verdade que devo ser testada antes que o Senhor nos abençoe com a confirmação. Se Ele não ensina desta maneira “mãos na massa”, não teríamos como internalizar princípios eternos, e tornariamos filhos mais fracos que devem ser constantemente levado pela mão.

Eu convido qualquer um que quiser saber mais sobre Deus, seu Pai pessoal no Céu, a ler, junto com a Bíblia, O Livro de Mórmon e Pérola de Grande Valor. Um conhecimento de que Deus é realmente inestimável, e afeta nossa visão do mundo inteiro.

Muitas pessoas se perguntam se a vida tem um propósito. Como posso dar mais sentido à minha vida? Como membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (frequentemente chamada por amigos de outras religiões de a “Igreja Mórmon“), testifico que a vida tem um propósito. Vivíamos em outro lugar antes de nascermos aqui na terra. Todos nós somos literalmente filhos espirituais de Deus, o Pai, o criador do universo. Nós vivíamos com Ele antes desta vida como Seus filhos. Enquanto vivíamos com Ele aprendemos sobre o Plano de Salvação, Ele nos amava e cuidava de nós.

O Livro de Mórmon, um registro de escrituras sagradas que fala dos feitos de Deus com os antigos habitantes do continente americano, ajudou-me, a saber, que vivíamos com Deus antes de nascermos. Ele ensina de todas estas verdades, que conferiram propósito e significado à minha vida. Os ensinamentos do Livro de Mórmon são os ensinamentos de Jesus Cristo. Eu sei que o Livro de Mórmon é a palavra de Deus, por causa do Espírito Santo que me testificou que elas são as palavras de Jesus Cristo.

Um profeta do Livro de Mórmon chamado Alma ensina claramente a doutrina do Salvador de uma vida pré-mortal, onde vivemos e crescemos como espíritos inteligentes na presença de Deus, antes de vir para a mortalidade para progredir ainda mais. Alma explica as oportunidades para os filhos espirituais de Deus na existência pré-mortal com estas palavras:

“Sendo primeiramente livres para escolherem o bem ou o mal; portanto, tendo escolhido o bem e exercendo uma fé muito grande, são chamados com uma santa vocação, sim, com aquela santa vocação que lhes foi preparada com uma redenção preparatória e de conformidade com ela… Por causa de sua fé, enquanto outros rejeitaram o Espírito de Deus devido à dureza de seu coração e cegueira de sua mente; porquanto, se não tivesse sido por isso, poderiam ter recebido tão grande privilégio quanto seus irmãos; assim, este santo chamado foi preparado desde a fundação do mundo para aqueles que não endurecessem o coração, por meio da expiação do Filho Unigênito” (Alma 13:3-5).

O lugar que aqui se refere é o primeiro estado ou uma existência pré-mortal. Como uma parte importante da nossa vida antes da vida aqui na terra, Deus reuniu todos os Seus filhos para um grande conselho chamado de o conselho nos céus. Durante este conselho, Ele nos explicou o plano de felicidade. Este plano inclui vir à Terra para ganhar um corpo físico, exatamente igual ao Dele. Viemos a esta terra para aprender a escolher o bem ao invés do mal e para experimentarmos alegria. Jesus Cristo foi chamado como o Salvador e Redentor para salvar todos nós do pecado e de seus efeitos. Sem Jesus Cristo, nenhum de nós poderia voltar a viver com o Pai Celestial. Eu sei que Jesus Cristo é o fundamento de nossa felicidade e redenção. Outro profeta do Livro de Mórmon regozija-se com o Plano de Redenção com as seguintes palavras:

Oh! Quão grande é a misericórdia de nosso Deus, o Santo de Israel! Porque liberta seus santos daquele horrível monstro, o diabo, e da morte e do inferno e daquele lago de fogo e enxofre que é tormento sem fim.

Oh! Quão grande é a santidade de nosso Deus! Pois ele conhece todas as coisas e não há nada que não conheça.

E ele vem ao mundo para salvar todos os homens, se eles derem ouvidos a sua voz; pois eis que ele sofre as dores dos homens, sim, as dores de toda criatura vivente, tanto homens como mulheres e crianças, que pertencem à família de Adão.

Recursos adicionais:

Obter uma cópia gratuita do Livro de Mórmon: Outro Testamento de Jesus Cristo.

Saiba mais sobre o plano de Deus e qual é o proposito de nossa vida na vida na Terra.

Saiba mais sobre o plano de felicidade de Deus no site oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Escrito por Jennifer Francis, um membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (“Mórmons”).

O Pai Celestial deseja que sejamos felizes por isso deu o Seu Filho unigênito, Jesus Cristo (João 3:16). Em Doutrina e Convênios, um livro de escrituras modernas dada por revelação, e no Livro de Mórmon, um registro dos assuntos de Deus com os antigos habitantes do continente americano, fala que porque Ele desceu abaixo de todas as coisas, o Salvador sabe exatamente como nos socorrer e nos consolar em nossas enfermidades (Doutrina e Convênios 88:6; Livro de Mórmon: Alma 7:12). Ele não só conhece o caminho para a felicidade, Ele é o Caminho que conduz a ela (João 14:6).

O Presidente Dieter F. Uchtdorf, um apóstolo moderno e segundo conselheiro na Primeira Presidência (o mais alto conselho governativo da igreja), falou recentemente à Sociedade de Socorro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (conhecida também por amigos de outras religiões como a “Igreja Mórmon”). A Sociedade de Socorro é uma das maiores organizações femininas do mundo. O Presidente Uchtdorf inclui a questão da felicidade como um dos tópicos do seu discurso.

“Não se esqueçam de serem felizes agora”, disse Uctdorf. A felicidade não é apenas nosso destino, mas uma condição real e duradoura que faz parte de quem somos do nosso DNA de nossas mitocôndrias. O profeta Joseph Smith disse: “A felicidade é o objetivo e o propósito da nossa existência, e será o seu fim, caso sigamos o caminho que conduz a ela” (History of the Church, 5:134).

Um profeta do Livro de Mórmon chamado Leí resumiu o significado das palavras “alegria” e “oposição”.

Ele diz: “Adão caiu para que os homens existissem; e os homens existem para que tenham alegria” (2 Néfi 2:24-25.). No mesmo capítulo, Leí diz qual o papel e porque existe oposição em todas as coisas. A frase “para que tenham alegria” implica para mim o exercício do arbítrio ou o poder de escolher, sendo a alegria apenas uma consequência.

As incontestáveis evidências pavimentam o caminho para a felicidade, o justo exercício do arbítrio com suas consequências e efeitos, pode ser uma luz para aqueles que estão nas trevas. O apático e o desinteressado podem fazer um exame no coração, e seguir o convite do Salvador, procurando-a tendo a promessa segura de poderem encontra-la (Bíblia Sagrada: Mateus 7:7).

“… Podemos encontrar a felicidade e alegrias até mesmo nos menores passos de nossa jornada”, disse o Presidente Uchtdorf. Ele explica como isso pode ser feito, exortando-nos a viver em estado de alerta. “Não fechem os olhos e o coração para as belezas simples e refinadas dos momentos comuns do cotidiano, que compõem uma vida abundante e bem vivida”.

Presidente Uchtdorf alertou que a felicidade pode ser desperdiçada se nos tornamos muito ansiosos ou melancólicos e tristes esperando que nossa lista de desejos aconteça. Uma pessoa pode ziguezaguear entre a tristeza e a raiva, vivendo graus de frustração, amargura e desesperança. “O problema surge quando deixamos de lado a nossa felicidade e nos dedicamos à espera de um acontecimento futuro — o nosso bilhete dourado”.

Duas amostras de perguntas que devemos evitar fazer são: “Quanto mais devo esperar?” “Quando esse dia chegara?” Nosso Pai Celestial pode nos responder individualmente com uma mensagem de paz em seu próprio tempo, e em sua própria maneira, e de acordo com sua própria vontade (Bíblia Sagrada: Genesis 41:16; D&C 88:68). Assim como uma árvore cortada adoçou as águas amargas para os filhos de Israel no deserto (Êxodo 15:23-25), o Cristo vivo, que já foi sacrificado em uma cruz de madeira, pode fazer com que nossas amargas dificuldades e oposição se tornem doce. O profeta Leí do Livro de Mórmon estava certo, a mortalidade é um casamento adequado entre a felicidade e os desafios, onde as bênçãos são derramadas dos céus fazendo com que a nossa taça matrimonial seja preenchida.

Presidente Uchtdorf disse: “Ao tecer nossa manta de gratidão pelas bênçãos… [que] recebemos”, curamos as feridas causadas pelos momentos desafiadores e nos presenteiam com uma miríade de possibilidades.

Momentos pessoais que tem me ajudado em minha “longa jornada rumo à perfeição”:

Uma resposta a uma oração que veio um pouco de cada vez, através de pessoas diferentes de modo aleatório, ao invés de uma resposta direta. Informações que pareciam desconexas, mas por meio da inspiração do Espirito, dotadas de significado.

As silhuetas em movimento de homens, ferramentas manuais moldando a terra, cores avermelhadas riscando o céu matutino: Uma mudança estética do trabalho.

Minha sobrinha que lê em deitada em sua cama ao lado de Dallas, o pitbull de nariz vermelho da família com apenas 7 meses de idade. Seus olhos estão curiosos e concentrados; seu filhote esta com sono. Ela está sentada em seu estômago com as pernas para cima; Dallas está de costas, com as patas para o ar, a língua caída do lado. A inocência pictórica da jovem adolescente e o amado animal de estimação.

O som de uma lata colocado sobre uma mesa ao lado da minha; eu digo bom dia ao meu querido e muito amado colega de trabalho.

“Eu pensei que todo mundo podia cozinhar”, diz o meu amigo. Uma sequencia de erros culinários: sopa sem caldo; um pequeno incêndio no fogão; um peixe marinado ao limão espetado com um longo garfo de cozinha, tudo isso enquanto estou morrendo de rir.

Assistindo a uma mensagem de vídeo de um amigo no Facebook.

As incontestáveis evidências – um caminho para a felicidade, o exercício adequado do arbítrio com suas consequências – são uma luz para mim, esteja eu sentada no crepúsculo ou na negra noite. Eu aceito de todo o coração o convite do Salvador de procura-la, com a promessa de encontra-la (Bíblia Sagrada: Mateus 7:7).

Eu sou teimosa no meu desejo de ser feliz e com a força do Senhor, eu escolho ser feliz.

Recursos adicionais:

Saiba mais a respeito da felicidade e como decidir ser feliz no site oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Saiba mais sobre o plano de felicidade e salvação de nosso Pai Celestial para todos nós.