(Spencer W. Kimball, Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia, pág. 159)

Hoje eu senti muito medo! Olhei para a Margareth, a gata adorável e inteligente que eu crio e por quem sou completamente apaixonada, e chorei. E se ela morrer enquanto eu estiver na missão? E se minha amada avó, que tem 84 anos, morrer enquanto eu estiver na missão? E se eu pegar uma doença grave na missão? E se grupo musical em que toco for convidado para tocar até na Muralha da China (e eu espero mesmo que elas tenham todo o sucesso e reconhecimento do mundo) enquanto eu estiver na missão e eu morra de vontade de estar fazendo isso tudo com elas? E se eu só tiver companheiras malucas? E se o homem da minha vida, que nem conheço ainda, se casar com umazinha qualquer, que, sem dúvida alguma não o merecerá, porque estou eu estou na missão?

Medo, medo, medo, medo! Sabem o que é isso?

Confesso: tentei conversar com algumas pessoas, mas a confusão só aumentou.

Depois de trabalhar, preparar umas coisas para amanhã, arrumar meu quarto e ouvir muito Marie Fredriksson, fui pegar minha panorâmica no dentista (isso faz parte da preparação para a missão). Mas antes, tomando banho, me lembrei da vida de Joseph Smith e de como ele tinha reais motivos para desanimar e, mesmo assim, não desanimava. “É tu maior que ele?”, pergunta feita pelo Senhor em referência a Si mesmo que eu repeti a mim mesma usando Joseph como referência. Não, não sou… mas, no final do dia, não devo ter sido comissionada para algo tão grandioso como ele fora, tentei me convencer.

No caminho, fui orando e conversando com o Pai Celestial. Lembrei-me de uma música do Sixpence None The Richer, “I’ve been waiting”. O refrão, que me pegou desde a primeira vez, diz: “So I’m changing who I am / Cause what I am’s not good / And I know you love me now / But I don’t see why you should / And I don’t see why you should / No, I don’t see why you should”. (“Então eu estou mudando quem sou / Porque o que eu sou não é bom / E eu sei que você me ama agora / Mas eu não vejo por que você deveria / E eu não vejo por que você deveria / Não, eu não vejo porque você deveria”). “É, Pai, Tu me amas e eu sei bem disso. Mas, sinceramente, sei que sou indigna desse amor. Tu és perfeito de verdade. Tens domínio sobre todas as coisas e conheces o que é reto e belo, tal como eu não consigo conceber. E, mesmo assim, não sei por que, Tu me amas profundamente…”, falei baixinho… :-/

Fiquei pensando o quanto não sou merecedora nem do amor de Deus nem de embarcar na obra do Senhor por ter tanto medo, ser tão fraca, por sonhar com o garadão mesmo evitando a luta e porque, às vésperas de mais um aniversário, admito, pela milésima vez, que até hoje não fui capaz de construir NADA. Auto-piedade, pena e dramalhão daqueles, né? Sim, mas tudo sincero.

Até que chegou a hora da Reunião Familiar (da qual, confesso, nem queria participar). A primeira escritura lida? D&C 122:5-8. Tomaaaa! Depois Moisés 6:31 (que, aparentemente, não tem nada a ver com o tema da mensagem. Para ser sincera, acho, até agora, que minha tia “errou” a referência…). Por fim, D&C 136:31, que eu casei na mente com Lucas 9:62.

Noooossa, foi pra mim. Tudo – escrituras, citações e comentários da família – caiu com PERFEIÇÃO ao que eu estava sentindo!

A última oração foi minha. Tratei de agradecer pela família que tenho e pelo exemplo dos santos de Deus, em todo o mundo e em todas as épocas, que enfrentam as provações e as adversidades de modo que nos deixaram exemplos de firmeza em Cristo. Se eles venceram, eu também posso! Pedi pela companhia constante do Santo Espírito, para que Ele nos traga à lembrança as coisas que falamos hoje quando precisarmos nos lembrar delas para vivermos (como aconteceu comigo hoje). Pedi para que desenvolvamos a capacidade de ensinar pela exemplo e também por boas palavras. E, claro, agradeci pela Expiação de Cristo, através da qual somos participantes da graça que nos qualifica e nos santifica nos melhores e nos piores momentos da vida.

Nossa, como eu sou feliz por ser membro da Igreja verdadeira, pelas santas e inspiradas escrituras e por ter minha família no evangelho!

(Sim, isso é um “final” feliz. Missão, aí vou eu!)

Sapeca, curioso, inteligente e esperto, Zequinha é dono de uns porquês que não têm fim, que, invariavelmente, são encerrados com um “Porque sim, Zequinha!” impaciente e contrariado. Mas, como ensina o personagem Professor Tibúrcio, porque sim não é resposta!

O que isso tem a ver com o Evangelho Restaurado? Nada, admito. Estou escrevendo esse post com ares de infância para participar da brincadeira de “Passar-o-Anel-Virtual-dos-Blogueiros” que chegou aqui pela Taty Sputnik, do blog 1º Néfi 13:22. Ela quer saber por que o nome Blog SUD.

Aproveito o clima deixado pelo Dia das Crianças ontem e, como a Taty tem maior talento para Zequinha, respondo:

- Porque sim, Taty!

(Hehehe… Brincadeira! )

Agora sério! Em verdade, em verdade vos digo que o Blog SUD tem esse nome porque… bem, por que… Não sei!

(Ah, brinquei de novo! Hehehe… Agora chega, né? )

A resposta real é bem simples, óbvia e até meio sem graça: é um cantinho na grande rede em que membros d’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias podem falar, por si mesmos, sobre a Igreja; sobre doutrinas, princípios, leis e ordenanças do Evangelho Restaurado de Jesus Cristo e sobre suas vidas como membros. Há muita gente por aí falando mal e errado sobre o que nem conhece. Quer saber quem são os mórmons? Que tal perguntar a um?

Por isso, minhas postagens são mais doutrinárias e menos pessoais. Tenho um blog pessoal, no qual, logicamente, acabo falando da Igreja, mas as “propostas” são distintas.

Respondido, Taty? Espero que sim.

Agora passo a batata quente para a Simone Oliveira, do blog Mundo Portátil, que, assim como a Taty, faz uma miscelânia entre vida pessoal, doutrina e serviço na Igreja. Responde aí, Simone, por que Mundo Portátil? Por que é que o jacaré não se chama crocodilo?

PS - Clicando nos links, tudo tem mais sentido e colorido.

Quando as coisas do mundo se acumulam é muito freqüente que as coisas erradas tenham a prioridade maior. Torna-se fácil, então, esquecer o propósito fundamental da vida. Satanás tem uma arma poderosa para usar contra as pessoas boas: a distração. Ele permitiria que as pessoas enchessem sua vida com “coisas boas”, para que não tivessem espaço para as coisas essenciais. Você, incosciente, já se encontra preso nessa armadilha?”

(Élder Scott, Primeiro o Mais Importante, A Liahona, Julho, 2001, p. 7)

http://www.youtube.com/watch?v=1jrFFczUWOU

Para saber mais sobre as crenças do irmão Giuseppe Martinengo, talvez você queira ler seu blog em português.

Élder Bruce C. Hafen
Do Quorum dos Setenta
Originalmente publicado em A Liahona, dez de 1991.

Por que teria Deus decidido colocar um véu entre o mundo da mortalidade e o mundo das eternidades? Isso pode parecer desconcertante. O véu não só nos impede de lembrar de nosso passado pré-mortal, mas também mantém Deus, seus anjos e suas atividades ocultos de nossa vista.

Depois da ressurreição, o Salvador encontrou dois de seus discípulos no caminho de Emaús. Eles não o reconheceram, quando ele lhes dirigiu a palavra. Ao lhe falarem sobre Jesus de Nazaré, em que haviam “esperado” (notai o passado do verbo), tornou-se-lhe evidente que eles não haviam captado a mensagem de seu ministério mortal. Disse-lhes então: “Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo que os profetas disseram.”

E então, “começando por Moisés…, explicava-lhes o que dele se achava em todas as escrituras”. (Lucas 24:13-31).

Ele não lhes revelou quem era. Ensinou-lhes as mesmas escrituras que havia usado para ministrar-lhes enquanto estava na carne. Só mais tarde eles o reconheceram.

Por que ele não se identificou antes? Poderia ter revelado sua ressurreição muito mais claramente, com muito mais rapidez.

Em outra passagem de Lucas, lemos a parábola do mendigo Lázaro e o rico, que morreram mais ou menos ao mesmo tempo. O que o homem rico compreendeu do outro lado do véu, fez com que rogasse ao pai Abraão que enviasse Lázaro de volta para pregar arrependimento à sua família, que permanecia na mortalidade. Abraão, porém, respondeu: “Têm Moisés e o profetas; ouçam-nos. E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.” (Lucas 16:29-31)

Por que não?

Lemos, no primeiro capítulo do livro de João, a respeito do Verbo, que era vida e a luz do mundo, uma luz que “resplandece nas trevas e as trevas não a compreendem” (João 1:5). Cristo veio ao mundo, mas este não o conheceu, e seu próprio povo não o recebeu. Por que o Senhor não se revelou mais obviamente? Ele veio tão silenciosamente!

Se é tão importante que o conheçamos hoje, por que o Senhor não envia uma grande carruagem atravessando o céu todos os dias, ao meio dia, puxada por cavalos brancos voadores? A carruagem poderia parar logo acima da terra e então uma voz do além dizer: “E agora, uma palavra do nosso Criador.”

Por que ele não quis fazer as coisas desse modo?

Considerem também a parábola do filho pródigo. Um jovem procurou o pai e pediu sua herança. Então, depois de recebê-la, foi embora e aprendeu algumas lições importantes por meio de tristes experiências. (Lucas 15:11-32). O pai deveria saber que tipo de problemas o rapaz enfrentaria. Não haveria algum meio de o pai ter-lhe ensinado o que ele iria encontrar sem correr o risco de perdê-lo?

Certamente, isto deve ter ocorrido ao nosso Pai na existência pré-mortal, quando considerou o plano do livre arbítrio na mortalidade. Amando seus filhos como ele ama, por que iria correr o risco de que muitos não voltassem? Não tinha ele o poder de nos tocar de alguma forma milagrosa, que evitasse esse risco e nos dotasse a todos da capacidade de viver com ele no reino celestial?

Um versículo do livro de Hebreus esclarece que o próprio Salvador teve que aprender muitas lições, na vida, da maneira mais difícil: por meio da experiência. Ele…

oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte (…). Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que padeceu.E, sendo ele consumado, veio ser a causa de eterna salvação para todos os que lhe obedecem”. (Hebreus 5:7-9).

Seguem-se então aquelas linhas significativas, nas quais Paulo fala sobre a necessidade de nos dar apenas o conhecimento que podemos assimilar:

Vos haveis feito tais que necessitais de leite e não de sólido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimente de leite não está experimentado na palavra da justiça, porque é menino. Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal” (Hebreus 5:12-14; grifo nosso).

Por que não forçar as pessoas a serem dignas? Por que a experiência é tão essencial, que vale o risco de impossibilitar nossa volta? Por que é que nós, que estamos acostumados ao leite, precisamos “em razão do costume” exercitar nossos sentidos, para nos tornarmos preparados para o alimento sólido?

A salvação é um processo, assim como uma meta. O processo envolve crescimento, desenvolvimento e transformação de nossa parte - além da graça salvadora do Senhor Jesus Cristo. Assim, temos que, na mortalidade, adquirir capacidade e aptidões, não meramente coletar informações. Quando as pessoas são forçadas a serem dignas algo interfere no processo que permite a retidão em um ambiente livre e até bloqueia tal processo. O viver digno transforma as pessoas.

APRENDER APTIDOES DIVINAS

Há dois tipos diferentes de conhecimento. Um deles envolve processos racionais, como de coletar informações e decorar.

O outro tipo de conhecimento, eu chamaria de desenvolvimento de aptidões - aprender a tocar piano ou a nadar, ou a desmontar o motor de um carro, aprender a cantar, dançar ou pensar.

O processo de desenvolvimento de uma personalidade cristã é mais uma questão de adquirir aptidões e atributos divinos, do que uma questão de aprender coisas e números. E nos é impossível aprender essas habilidades divinas, a menos que participemos do processo. Não deveríamos esperar que fosse de outra forma. Que professor de piano poderia ensinar as pessoas a tocar, se elas não quisessem estudar? Que treinador poderia aperfeiçoar a técnica de uma atleta, sem supervisionar suas tentativas e erros, durante inumeráveis treinamentos?

Imaginem uma escola de música com um método revolucionário em que os alunos de piano não tivessem que tocar. A escola ensinaria de maneira exclusivamente teórica todos os princípios básicos; descreveria detalhadamente como mover os dedos; examinaria profundamente a teoria e a história da música; ensinaria completamente como ler música. Os alunos decorariam todos os melhores livros que já foram escritos sobre como tocar piano. O curso poderá ter a duração de quatro anos. Os alunos teriam um projeto cada um, como o de decorar a partitura de um importante concerto de piano. Eles poderiam fechar os olhos e ver o manuscrito, tanto do piano como da orquestra, brotarem em sua mente. Poderiam dizer tudo a respeito dele.

Então, quando o primeiro formado do “Curso Aprenda Piano Sem Tocar” pisasse num palco de teatro, para estrear com orquestra, o que achais que aconteceria? Não muito. Por quê?

Embora “pensar” seja um elemento essencial em qualquer forma de aprendizado, algumas coisas só podem ser aprendidas por meio da prática.

SUBMETER AO MESTRE

Em um importante livro sobre filosofia do conhecimento, um erudito chamado Michael Polanyi identifica a aquisição de aptidões como um campo incomparável do conhecimento. Polanyi crê que só podemos aprender uma técnica imitando a execução habilidosa de alguém que a tenha dominado – embora o professor que imitamos não possa especificar e avaliar cada detalhe de sua arte. Existe uma analogia próxima entre esta idéia e o conceito central do evangelho, de que conhecer pessoalmente o Salvador e imitar seu exemplo é o melhor meio de viver o evangelho, um meio que transcende meramente o seguir mandamentos específicos e doutrinas detalhadas.

Embora Polanyi não esteja escrevendo sobre religião, seu conceito certamente se aplica ao conhecimento religioso: “Aprender pelo exemplo é submeter-se à autoridade. Segue-se o mestre porque se confia em sua maneira de fazer as coisas, mesmo quando não se pode analisar e descrever detalhadamente sua eficiência. Observando o mestre e imitando seus esforços na presença do seu exemplo, o aprendiz adquire inconscientemente as regras da arte, inclusive aquelas que não são explicitamente conhecidas pelo próprio mestre. Essas regras ocultas só podem ser assimiladas por alguém que se entregue à imitação sem crítica de uma outra pessoa. Uma sociedade que pretenda preservar um patrimônio de conhecimento pessoal precisa submeter-se à tradição” (Personal Knowledge (Conhecimento Pessoal), Nova York, Harper and Row, 1964 p.53).

A FALÁCIA DO CÉTICO

Muitos de nós já conhecemos pessoas que não testarão a veracidade do evangelho por não desejarem submeter-se aos seus mandamentos. Rogamos ao cético que prove o evangelho e veja. O cético, porém, quer que o provemos primeiro, antes de submeter-se a algo que lhe pareça a perda de sua liberdade. Sua própria dúvida, porém, tornará impossível ao evangelho dar-lhe frutos, pois a menos que ele viva os princípios do evangelho - perder-se nele - nunca poderá encontrar a prova que exige.

Até que a pessoa que tenta aprender uma habilidade tenha o desejo de se comprometer total e irrevogavelmente, há muitas coisas que não consegue aprender. Polanyi descreve como um cego, com uma bengala branca, se acostuma a “ver” com ela. O que a bengala lhe diz, o cego nunca poderá descrever plenamente para ninguém mais. Aqueles que não são cegos – mas que meramente fecham os olhos de vez em quando para ver como é – não ficam suficientemente motivados para aprender o que a bengala pode dizer-lhes sobre o mundo. Por que não? Porque eles não têm que saber. A menos que seja cego, você não terá que saber.

Para prosseguir com a analogia, o cego pode dizer que prefere não correr o risco de ser atingido por um carro e, portanto, prefere simplesmente ficar em casa.Tudo o que o professor pode dizer é: “Se você deseja a liberdade que sua bengala pode lhe dar, precisa correr o risco. Eu não lhe posso dizer como usar a bengala, a menos que você saia e aprenda com a prática. Ficarei ao seu lado e falarei com você. Dir-lhe-ei tudo que sei, mas se você não estiver decidido, nada há que eu possa fazer por você”.

O cego deve, de algum modo, ser persuadido de que a agonia do treino com a bengala, passo a passo, com todos os erros que inevitavelmente o acompanham, vale os esforços e os riscos envolvidos. A prática necessária não é simplesmente uma questão de repetição; é, sim, um processo de mudança e crescimento, alcançado pelo esforço mental repetido, tendo em mira o aprendizado de uma habilidade específica, em busca de algum propósito.

Como é que uma pessoa convence as outras a respeito de coisas como essas? Nosso amigos céticos poderão dizer: “O que há de tão maravilhoso sobre o reino celestial? Expliquem-me para que eu possa entendê-lo, e então talvez eu possa aceitar todos os mandamentos, arriscar-me, submeter-me ao Mestre, e passar por toda a prática e rotina. Antes, porém, quero que me provem que, no fim, tudo terá valido a pena”.

E qual poderá ser nossa resposta? Não existe meio pelo qual mentes humanas, ressuscitadas ou não, possam comunicar a outras mentes humanas como é. Não sabemos por que é assim. Está na natureza da realidade e na natureza do universo. Tudo o que podemos fazer é confiar e prová-lo. Alguma coisa acontecerá àqueles que provarem, e então eles saberão. Quando, porém, tentarem explicá-lo a outra pessoa, o ouvinte provavelmente não entenderá por completo o que estão falando.

Nossa existência mortal nos dá a oportunidade de desenvolver as aptidões, capacidades e os atributos divinos que precisamos ter para viver no reino celestial. Quando meu filho de nove anos diz que deseja guiar o carro, preciso explicar-lhe que se ele for para a auto-estrada, ele se tornará perigoso. Poderá matar-se e matar uma porção de pessoas. Ele ainda não tem a capacidade de usar a liberdade oferecida por uma auto estrada.

Até que desenvolva essa capacidade – a aptidão, o bom senso, a maturidade – guiar na auto-estrada o matará. O mesmo seria verdadeiro se fôssemos levados prematuramente à liberdade – e à responsabilidade – de viver em um reino governado por leis celestiais.

A responsabilidade pode libertar-nos ou esmagar-nos, dependendo de quão preparados estamos para recebê-la.

Doutrina e Convênios ensina que “qualquer princípio de inteligência que alcançarmos nesta vida, surgirá conosco na ressurreição”(D& C 130:18). ”Princípio de inteligência” pode referir-se a acontecimentos, informações ou conhecimento dos mandamentos e doutrinas. Pode, também, referir-se a capacidade e habilidade cristãs – auto-controle, obediência, compaixão, paciência, desprendimento e outras virtudes.

Por que poderíamos ser “condenados” ou detidos em nosso progresso, se o véu fosse tirado cedo demais? Estaríamos impedindo nosso progresso em direção ao desenvolvimento das qualidades celestiais. Mesmo se uma carruagem voasse pelos céus todos os dias, não nos seria de muita utilidade conhecer Deus e Jesus Cristo, a quem ele enviou. (Vide João 17:3) A “vida eterna” não se refere à extensão da vida, mas à qualidade de vida. Envolve o desenvolvimento de longo alcance, difícil e gradual, da capacidade de viver como Cristo vive. Quando começarmos a viver como ele vive, começaremos a conhecê-lo.

Lembrem-se da apresentação do plano de Satanás na existência pré-mortal: “Redimirei a humanidade toda, de modo que nem uma só alma se perderá, e sem dúvida, o farei; portanto, dá-me a tua honra” (Moisés 4:1). Geralmente dizemos que o problema do plano de Satanás foi ele “ter procurado destruir o livre-arbítrio do homem, que eu, o Senhor Deus, lhe tinha dado” (Moisés 4:3).

A NECESSIDADE DO LIVRE-ARBÍTRIO

Por que o livre-arbítrio tem tanta importância?

Sem o livre-arbítrio, não podemos desenvolver as aptidões e atributos essenciais ao crescimento que precisamos ter para voltarmos à presença de Deus. É simplesmente impossível. Um cavalo pode ser levado até a água, mas não pode ser forçado a beber. Pode-se dar um livro a uma criança, mas ela nunca aprenderá a ler a menos que, voluntariamente, se esforce para isso. O plano de Satanás não poderia ter dado certo. A alegação de que nenhuma alma se perderia, a despeito de nossas escolhas, era como a maior parte de suas alegações: uma mentira.

Essas idéias sugerem por que a ação voluntária e a liberdade de questionar são essenciais para o desenvolvimento do caráter religioso, da mesma forma que são essenciais para o desenvolvimento intelectual.

A idéia de que a salvação envolve um processo de desenvolvimento de aptidões também pode ajudar-nos a compreender por que existe um véu. Não precisamos ficar impacientes por as coisas precisarem ser do jeito que são; devemos, sim, ficar agradecidos. Essas circunstâncias nos demonstram como a fé, o arrependimento e o conhecimento de Deus são processos e princípios de ação. Compreendemos esses processos e princípios não simplesmente por defini-los, mas também por experimentá-los. Deus é um grande professor, e conhece os padrões e os princípios que precisamos seguir, a fim de desenvolvermos capacidade divina. Ele nos pode ensinar essas coisas – tem esse poder – mas só se nos entregarmos ao processo.

Se insistirmos em receber uma medalha ou uma recompensa como prova de que estamos aprendendo as coisas certas, ou se achamos que estamos aptos a explicar a todos como o evangelho funciona e por que funciona – embora o próprio Deus não possa explicá-lo a nossas mentes finitas até que tenhamos desenvolvido a capacidade de compreendê-lo – não teremos aprendido o que significa o Evangelho de Jesus Cristo. Ainda nos estaremos debatendo de um lado para outro como adolescentes espirituais, tentando dominar os detalhes de uma lei menor.

A essência de nossa religião não pode ser completamente avaliada. Não pode ser plenamente compreendida, a não ser por experiência. Isto, porém, não é razão para dar-lhe menos valor. As coisas mais significativas que conhecemos não podem ser totalmente medidas ou especificadas – o amor à família, o testemunho, a gratidão a Deus. De alguma forma, reduzir estas coisas a um teor que possamos transmitir inteiramente a outras pessoas pode ser como degradar sua santidade. Como a beleza e a alegria, elas são importantes demais para serem especificáveis.

É claro que o valor do aprendizado, por meio da experiência, não significa que precisamos cometer nós mesmos todo erro humano, a fim de aprender as lições da vida. Podemos aprender vívida e permanentemente com as experiências dos outros, ao observarmos as conseqüências boas ou más das escolhas alheias. Em toda parte no mundo, hoje, há evidências de que “a iniqüidade nunca foi felicidade” (Alma 41:10).

Além disso, não podemos, unicamente por nosso próprio esforço, desenvolver os atributos de uma perfeição cristã – mesmo que participemos plenamente das oportunidades de aprendizado fornecidas pela experiência mortal. Precisamos fazer tudo que esteja ao nosso alcance, mas a obtenção da capacidade celestial será alcançada, finalmente, como dom divino. “Pois sabemos que é pela graça que somos salvos, depois de tudo o que pudermos fazer” (2 Nefi 25:23). “Sim, vinde a Cristo, sede perfeitos Nele (…)  e por sua graça podereis aperfeiçoar-vos em Cristo” (Moroni 10:32).

A expiação do Salvador pode compensar não somente nossos pecados, mas também nossas fraquezas. Esta compensação é significativa porque nos lembra da missão de Cristo, e também porque nos assegura que temos uma outra fonte, além de nossos próprios esforços que nos auxilia na busca de compreensão, de significado, e no esforço de nos tornarmos como Deus.

Existe um véu entre nosso mundo na mortalidade e o mundo de eternidades de Deus. Às vezes, ele pode tornar-se muito tênue, mas, para a maioria de nós, o véu permanece. Ele colocou-o para ajudar-nos a aprender como devemos viver, o que nos precisamos tornar, a fim de vivermos com Ele um dia.

Que firme alicerce, ó santos do Senhor,
Tereis pela fé em Jesus, o Salvador!
O Mestre querido vos há de guiar,
Ó vos que por Cristo viveis a lutar.

Na vida ou na morte, no fausto ou na dor,
Quer pobres ou ricos tereis o seu amor.
No mar ou na terra, em todo lugar,
De todo perigo vos há de livrar.

Se Deus é convosco, a quem temereis?
Ele é vosso Deus, seu auxílio tereis.
Se o mundo vos tenta, se o mal faz tremer,
Com mão poderosa vos há de suster.

E quando torrentes tiverdes que passar,
O rio do mal não vos poderá tragar,
Pois ele, que pode a tormenta acalmar,
Seus santos queridos virá resgatar.

Se provas de fogo tiverdes que passar,
Tereis sua graça a vos amparar.
A chama não pode o fiel consumir
Mas queima a escória e o ouro faz surgir.

Passando-se os anos, vós santos, provareis
O amor soberano do grande Rei dos Reis
E quando, enfim, esta vida findar,
Bem junto a Cristo ireis habitar.

A alma que em Cristo confiante repousar,
A seus inimigos não há de se entregar.
Embora que o inferno a queira destruir,
Deus nunca, oh nunca, o há de permitir.

(Letra: John Rip­pon, 1787.
Música: Gen­u­ine Church Mu­sic, Jo­seph Funk, 1832)

Irmãos e irmãs, eu testifico que essa mensagem não são meras palavras de consolo: falam de uma realidade irrefutável, da qual tenho me tornado íntima. Todos nós passamos por situações perigosas, somos tentados pelo mundo, trememos por causa do mal e o pai do mal, temos que passar por torrentes de águas turbulentas e por provas de fogo… Mas eu sei: nunca estamos sós. O alicerce firme sobre o qual edificamos nossas vidas é a fé no Senhor Jesus Cristo, o único nome sob o céu e sobre a terra capaz de nos livrar das cadeias do mal, do pecado e da morte.

Bom, faço o que posso e hoje resolvi compartilhar um vídeo maravilhoso. Logo abaixo, coloquei a tradução da descrição do vídeo, que é um forte e vigoroso testemunho de Seth. Faço minhas as palavras dele.

Até!

Clique aqui para assistir no Youtube.

Para aqueles que falam contra a Igreja “Mórmon”:

Não me mandem mais nenhum material anti-mórmon. Não vou ler, ver, ouvir nem apoiá-los de qualquer forma. Não vou ter a minha fé em Deus refém dos testes defeituosos que outros tenham concebido, numa tentativa de dissuadir ou destruí-la, pois sei que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é verdadeira. Quando vocês tiverem alguma coisa melhor do que aquilo que eu tenho, vou ouvir a vossa opinião, mas não tentem destruir aquilo que eu tenho, sem substituí-lo por algo melhor.

Dêem-me uma coisa melhor do que uma igreja com um profeta vivo e doze apóstolos, algo melhor do que templos e homens com poder selador que podem unir uma família para o tempo e a eternidade. Dêem-me uma coisa melhor do que uma igreja que faz pesquisa genealógica de modo que cada alma que já habitou nesta terra possa ter uma oportunidade de ouvir o evangelho e ter suas ordenanças realizadas vicariamente no templo. Mostrem-me outra igreja que envia mais de cinqüenta mil missionários, que custeiam suas próprias despesas, para compartilhar o evangelho de Jesus Cristo. Apresentem-me a qualquer organização no mundo que tenha um programa humanitário melhor que proporciona bem-estar para os pobres, os doentes e os aflitos.

Compartilhem comigo uma igreja que chama um élder para administrar aos doentes e onde milagres dão frutos com tanta freqüência quanto como em minha própria família. Mostrem-me alguma coisa melhor do que as bênçãos que provêm do pagamento do dízimo, de viver a Palavra de Sabedoria, da reunião e das orações familiares, da leitura das escrituras em família, da oportunidade de servir e das revelações modernas vindas do Senhor em nosso dia e nosso tempo.

Vocês conhecem uma organização melhor para a juventude do que a nossa Igreja tem, melhor do que a Primária para as crianças, uma organização melhor para a irmã do que a Sociedade de Socorro – e tudo isto sem um clero e uma liderança paga?

Amo vocês e oro pelo seu bem-estar. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é verdadeira. Sei disso.

Sinceramente,
Seth Adam Smith

Inspirado por: Vaughn J. Featherstone, Hold Up Your Light, pp. 40-41

Ele é, literalmente, o Pai de nossos espíritos. É um Deus pessoal, com corpo e espírito glorificados, santos e eternos. Assim, Ele anseia que nos relacionemos com Ele pessoalmente, como Seus filhos e filhas. Afinal, não somos meras criaturas nem obra do acaso.

A respeito disso, a Primeira Presidência de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, declarou solenemente em A Família: Proclamação ao Mundo:

Todos os seres humanos - homem e mulher - foram criados à imagem de Deus. Cada indivíduo é um filho (ou filha) gerado em espírito por pais celestiais que o amam e, como tal, possui natureza e destino divinos.”

O Presidente Gordon B. Hinckley, na condição de profeta de Deus, ensinou:

A mulher é a suprema criação de Deus. Somente após a criação da Terra, após a separação do dia e da noite, após a divisão das águas e da porção seca, após a criação da vida vegetal e animal e após o homem ser posto sobre a Terra a mulher foi criada; e só então o trabalho foi dado por completo e bom.

De todas as criações do Todo-Poderoso, nenhuma é mais bonita nem mais inspiradora do que uma graciosa filha de Deus que anda em virtude, com entendimento dos motivos para tanto, que honra e respeita seu corpo como algo divino e sagrado, que cultiva sua mente e constantemente amplia os horizontes de seu entendimento, que nutre seu espírito com a verdade eterna”.

(“Our Responsibility to Our Young Women”, Ensign, setembro de 1988, p. 11)

Voltando para A Família: Proclamação ao Mundo, lemos no restante do parágrafo que citei acima o seguinte:

O sexo (masculino ou feminino) é uma característica essencial da identidade e do propósito pré-mortal, mortal e eterno de cada um”.

Não, definitivamente, não estamos aqui à toa nem somos mulheres apenas por causa da combinação de cromossomos na nossa constituição orgânica! Conforme declaramos no início do Declaração da Sociedade de Socorro:

Somos amadas filhas espirituais de Deus e nossa vida tem significado, propósito e direção”.

Sinceramente, não posso encontrar palavras para descrever minha gratidão e senso de responsabilidade por saber que, desde antes da fundação do mundo, o Pai Celestial espera que eu cumpra, dentro do Seu plano eterno de felicidade e redenção, meu papel como mulher.

Hoje vejo com clareza que quem acredita que os homens estão em alguma posição de vantagem por serem portadores do sacerdócio NÃO compreende o Plano de Salvação. O ensinamento de Paulo aos habitantes de Corinto é uma verdade eterna: “nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor” (I Coríntios 11:11). A mulher tem um papel vital dentro do Plano Eterno de Deus. Sem ela, nem o próprio Salvador Jesus Cristo teria nascido para cumprir Sua missão e nos resgatar da morte. Os dois, homem e mulher, têm a mesma importância e valor perante Deus.

Mas não é isso que o mundo tenta nos ensinar. Satanás, através de idéias distorcidas, quer nos distrair do propósito por que viemos à Terra. Uma vez que seu objetivo é nos tornar tão miseráveis quanto ele próprio (2 Néfi 2:27), ele nos dá um modelo inferior, antinatural e desprezível, segundo o qual as mulheres precisam ser ora agressivas e masculinizadas, ora sensuais e acéfalas, para serem estimadas pelos homens e pela sociedade. Quanta mentira! Quanto vazio! Quanta dor desnecessária!

O Presidente Hinckley nos ensina:

Vocês, irmãs, são as verdadeiras construtoras da nação onde vivem, pois formam lares onde existe força, paz e segurança. Isso constitui o verdadeiro sustentáculo de qualquer país”.

Mulheres dedicadas ao lar e à família são vistas pela sociedade como “amélias”, passivas, mal sucedidas e despreparadas. Eu olho as mulheres da minha família e vejo força, habilidades diversas e realizações. Algumas trabalham fora e outras não, mas, no geral, todas se saem muito bem em vários papéis. As mulheres de quem se falam que “ficam só em casa”, são, na verdade, economistas, administradoras, psicólogas, sociólogas, professoras, enfermeiras, companheiras, mães e muito mais. Na Igreja, somos professoras-visitantes, líderes, professoras de religião, missionárias, regentes, pianistas, coralistas, discursantes, consultoras…

Somos e fazemos tanto! Muitas vezes, porém, nos sentimos desanimadas, frustradas e fracassadas. Às vezes parece que não conseguimos realizar todas as coisas e todos os papéis tão bem… Há horas em que pensamos: “Eu? Coitada de mim, que não sou nenhuma Eva, nenhuma Rute, nenhuma Emma Smith! Não tenho a força delas”. Irmãs, olhem-se bem: quem mais faria tanta coisa com tanta maestria, paciência e amor? É claro que há horas em que o desânimo bate. Quando isso acontecer, orem ao Pai Celestial, aquele mesmo Ser Supremo, Criador de todo o universo em detalhe e perfeição, de que falei no começo deste artigo e peçam-Lhe auxílio e consolo. Confiem Nele. Contem as bênçãos recebidas. Procurem sorrir. Sejam altruístas. Prestem serviço (não conheço melhor remédio contra a solidão e o desânimo). Sintam orgulho de ser mulheres. Desenvolvam sua feminilidade. Acreditem: tem dado muito certo comigo!

O Presidente James E. Faust, falando às moças da Igreja, declarou:

Um de seus dons mais especiais, preciosos e sublimes é a feminilidade, com a graça, a doçura e a divindade que lhes são peculiares. A feminilidade não se resume a batom, penteados da moda e roupas elegantes. É o adorno divino da humanidade e encontra sua mais nobre expressão nas suas qualidades, na sua capacidade de amar, sua espiritualidade, delicadeza, luminosidade, sensibilidade, gentileza, criatividade, charme, graciosidade, dignidade e força sutil. Apesar de manifestar-se de forma diferente em cada menina ou mulher, cada uma de vocês possui essa feminilidade que faz parte de sua beleza interior”.

(“Ser Mulher: A Mais Elevada Posição de Honra”, A Liahona, abril de 2000)

Sou infinitamente grata por saber disso! Convido as irmãs de toda a parte do mundo, que consigam compreender minha mensagem, a meditarem a respeito dela. Orem ao Pai e perguntem se esse é, de fato, o modelo Dele. Homens, meus irmãos em todo o mundo, convido-os a apreciam a verdadeira feminilidade. Vocês também são responsáveis por seu entendimento real nas vidas das mulheres com quem convivem: esposas, filhas, mães, irmãs, primas, amigas…

Oro para que o Espírito testifique a todos essas verdades eternas, tal como testificou a mim (É: eu já acreditei no modelo do mundo…). Junto com minha oração sincera, deixo uma última citação:

Deus confiou às mulheres desta Igreja um trabalho a realizar na edificação de Seu reino. Isso se refere a todos os aspectos de nossa tripla responsabilidade, que é: ensinar o evangelho ao mundo; fortalecer a fé e promover a felicidade dos membros da igreja; e levar avante a grande obra de salvação para os mortos.(…)

Vistam seus belos vestidos, ó filhas de Sião. Vivam à altura de sua grandiosa e magnífica herança que o Senhor Deus Seu Pai Celeste lhes reservou (…) Saibam que são filhas de Deus (…) Andem ao sol de cabeça erguida, sabendo que são amadas e honradas, que fazem parte do Seu reino e que há um grande trabalho a ser feito por vocês e que não pode ser deixado para os outros”.

(Pres. Gordon B. Hinckley, “Live Up to Your Inheritance”, Ensign, novembro de 1983, p. 83)

Para quem entende inglês, eu recomendo: All Girls are Princesses.